yes, therapy helps!
כיצד מגיבים כתות כאשר נבואות אינן מתקיימות?

כיצד מגיבים כתות כאשר נבואות אינן מתקיימות?

none 1, 2021

אתמול צפיתי בתוכנית APAP zapping! עם כמה חברים, כאשר, ברגע מסוים, על Álvaro Ojeda, אינטרנט ידוע "אונודור", הופיע על המסך. אוג'דה נודע, בין היתר, על ההתלהבות שבה הוא מגן על רעיונותיו: צועק, מכה את השולחן הוא משתמש כדי להקליט קטעי וידאו שלו תמיד נראה לגרור מזג רע . בנוסף, כפי שנוגע לעתים קרובות בנושאים הקשורים לפוליטיקה ומשתמש טיעון קטן עבד הקשורים לתעמולה של הימין השמרני הספרדי, מחוץ למעגלים של אנשים שחושבים כמו שהוא בדרך כלל נותן את הדימוי של להיות קלאסי בר דעה נגד שמדבר בלי שיהיה לו מושג על שום דבר. לדוגמה, לחצן.


הנקודה היא שאחד מחברי לא הכיר את אלווארו אוג'דה, והוא ראה כמובן מאליו שהוא דמות פיקטיבית שנוצרה על ידי הטלוויזיה הקטלאנית כדי לתת תמונה רעה של השמרנים באמצעות הרבה סטריאוטיפים עליהם. כשהסברנו שלטלוויזיה הקטלאנית אין שום קשר לעלייתו של אלורו אוג'דה לתהילה, ולמעשה, יש לו הרבה חסידיו של הרשתות החברתיות שלו, לא זו בלבד שהוא לא האמין לנו אלא הוא עוד יותר מזועזע את הרעיון כי אמצעי תקשורת יכול לכוון מן הצללים כגון תוכנית מפותלת רק כדי להשאיר חלק מאוכלוסיית ספרד טועה. מי שבדרך כלל נוכח מסיבות, אימץ רק את תיאוריית הקונספירציה שהומצאה באותו זמן בעצמו.


הסיבה לכך היתה, כנראה, שזיהה את אלווארו אוג'דה בסטריאוטיפים על ספרד השמרנית מול כולנו, בהכירנו כי הוא אינו דמות בדיונית וכי הוא התפרסם בזכות התמיכה שאנשים רבים נותנים לו פירושו להודות בכך הסטריאוטיפים האלה מתארים חלק מהאוכלוסייה די טוב. איכשהו, הוא היה קשור למה שאמר בעבר, והוא לא היה מסוגל להטמיע מידע שסותר את הרעיונות הראשונים שלו .

ליאון פסטינגר ודיסוננס קוגניטיבי

אנקדוטה זו היא דוגמה לפסיכולוג החברתי ליאון פסטינגר דיסוננס קוגניטיבי. המונח דיסוננס קוגניטיבי מתייחס למצב של מתח ואי נוחות המתרחשת בנו כאשר אנו מחזיקים בו זמנית שתי אמונות מתנגשות , או כאשר הפרשנות שלנו לעובדות שאנו חווים אינה מתאימה היטב לאמונות המושרשות ביותר. אבל הדבר המעניין בדיסוננס קוגניטיבי הוא לא המצב הסובייקטיבי של אי הנוחות שהוא מביא לנו, אלא מה שהוא מוביל אותנו לעשות.


מאחר שמצב הלחץ הקל שמייצר אותנו הוא לא נעים ואנחנו רוצים לצמצם את המתח הזה, אנחנו מנסים להפוך את הדיסוננס להיעלם בדרך זו או אחרת. וכן, למרות שזה עשוי להיות חשוב למידה והשתקפות מנוע, הרבה פעמים אנחנו זורקים עם הדרך הקצרה "אנו מרמים" כדי להראות כי הסתירה בין אמונות אינה אמיתית , אשר יכול להוביל אותנו להכחיש את הראיות, כפי שראינו בדוגמה הקודמת. למעשה, הסתגלות הראיות כדי להתאים את מערכת האמונה שלנו היטב מבלי לגרום יותר מדי בעיות לא רק לא להתרחש באופן יוצא דופן, אבל יכול להיות חוק החיים, אם לשפוט לפי התגליות של פסטינגר. במאמר זה אתה יכול לראות כמה דוגמאות של זה.

לכן, דיסוננס קוגניטיבי הוא דבר יום-יומי, ולעתים קרובות משחק נגד הכנות האינטלקטואלית שלנו . אבל ... מה קורה כאשר אנחנו לא רק לרמות כדי לנטרל אמונות בזמן? במילים אחרות, איך אתם מגיבים כאשר הדיסוננס הקוגניטיבי חזק כל כך עד שהוא מאיים להרוס את מערכת האמונות שעליה נבנו כל חיינו? זה מה ליאון Festinger וצוותו רצה לברר בתחילת 1950 כאשר הם יצאו ללמוד את הדרך שבה כת קטנה מול אכזבה.

הודעות מהחלל החיצון

בשנות החמישים, כת אפוקליפטית אמריקנית בשם "המחפשים"המחפשים) להפיץ את המסר שהעולם עומד להיהרס ב -21 בדצמבר 1954 . לכאורה, מידע זה הועבר לחברי הכת דרך דורותי מרטין, כינוי מריאן קיץ', אישה שזוכה ליכולת לכתוב שרשראות של מלים ממקור זר או על טבעי. העובדה שחברי הקבוצה הקנאית האמינו באותנטיות של מסרים אלה היתה אחת הסיבות לכך שהאמונות הדתיות של הקהילה כולה התחזקו, וכפי שקורה באופן קלאסי עם הכתות מהסוג הזה, החיים של כל אחד מחבריה סובבו סביב הצרכים והמטרות של הקהילה.

חלק מהפולחן נזקק להשקעות משמעותיות של זמן, מאמץ וכסף, אבל נראה שכל זה שווה את זה; על פי מסרים הטלפתיים שקייך קיבל, מקדיש את עצמו בגוף ובנשמה אל הכת, שאמורה היתה להבטיח את הישועה לפני שהגיע אפוקליפסה אל כדור הארץ. בעיקרון, יגיעו חלליות שיביאו אותן למקום בטוח בעוד העולם מרופד בגוויות .

פסטינגר וחברי צוותו החליטו ליצור קשר עם אנשי הכת כדי לתעד את האופן שבו יגיבו בבוא העת או סוף העולם על פני כדור הארץ, ולא תופיע צלחות מעופפות בשמים. הם ציפו למצוא מקרה קיצוני של דיסוננס קוגניטיבי, לא רק בגלל החשיבות שיש לכת לעם הכת, אלא גם בשל העובדה המשמעותית, שכאשר הם למדו את יום האפוקליפסה, הם נפרדו מכל מה שאיחד אותם. כוכב: בתים, מכוניות, וחפצים אחרים.

סוף העולם שלא הגיע

כמובן, ארון הנסתר הזר לא הגיע. גם לא היה שום סימן שהעולם מתמוטט. חברי הכת נשארו דוממים בביתו של מריאן קיץ' במשך שעות, בעוד פסטינגר ומשתפי הפעולה שלו נשארו בתוך הקבוצה. בתקופה שבה הייאוש היה מוחשי בסביבה, קיץ 'דיווח כי קיבל הודעה נוספת מהפלנטה קלאריון: העולם ניצל ברגע האחרון בזכות אמונתו של מחפשי . ישות קדושה החליטה לסלוח על חיי האנושות בזכות מסירותה של הכת.

הקולקטיב האבסולוטיסטי הזה לא רק נתן משמעות חדשה לפרת הנבואה. היתה לו עוד סיבה אחת לעבוד על המטלות שלו. אף שכמה מחברי הקולקטיב השאירו אותו מתוך אכזבה טהורה, אלה שנשארו הראו מידה רבה יותר של לכידות והחלו להגן על רעיונותיהם בצורה קיצונית יותר, להפיץ את נאומיהם ולמצוא נראות גדולה יותר. וכל זה מהיום שאחרי אפוקליפסה מזויפת. מריאן קיץ ', בפרט, המשיכה להיות חלק מסוג זה של כתות עד מותו בשנת 1992.

הסבר

המקרה של המחפשי ואת אפוקליפסה של 1954 כלול בספר כאשר Profecy נכשל, שנכתב על ידי ליאון Festinger, הנרי Riecken ו סטנלי שכטר. בו פרשנות של העובדות מוצעת, ומתייחסת אליהם לתיאוריה של דיסוננס קוגניטיבי .

חברי הכת היו צריכים להתאים שני רעיונות: כי סוף העולם עומד לקרות בלילה הקודם, וכי העולם המשיך להתקיים לאחר אותו רגע. אבל הדיסוננס הקוגניטיבי שנוצר על ידי המצב הזה לא הביא אותם להתכחש לאמונותיהם. פשוט, הם הכילו את המידע החדש שהיה זמין להם כדי להתאים אותו לתוכניות שלהם, והקדישו כל כך הרבה מאמץ להסתגלות זו, שכן המתח שנוצר על ידי הדיסוננס היה חזק. . כלומר, העובדה שהם בחנו מערכת אמונות שלמה במשך זמן רב, לא שימשה אותם לידע יותר, אלא גרמה להם לא להיות מסוגלים להכיר בכישלון רעיונותיהם, דבר הכרוך בהקרבת קורבנות.

כאשר חברי הכת הקריבו הרבה קורבנות למען הקהילה ומערכת האמונות שהתקיימה בה, התמרון כדי להתאים את המידע הסותר עם הרעיונות הראשונים גם צריך להיות קיצוני מאוד . חברי הכת החלו להאמין הרבה יותר ברעיונות שלהם לא משום שהם הוכיחו את המציאות בצורה טובה יותר, אלא בגלל המאמצים שנעשו בעבר כדי לשמור על אמונות אלו.

מאז שנות ה -50, המודל ההסברתי של הדיסוננס הקוגניטיבי היה מועיל מאוד בהסבר לתפקוד הפנימי של כתות וקולקטיבים, הקשורים לאובסקורנטיות ולנטייה. בהם נדרשים חברי הקבוצה להקריב קורבנות שנראים בתחילה בלתי מוצדקים, אבל זה יכול להיות הגיוני, שכן עצם קיומו יכול להיות הדבק שמחזיק את הקהילה יחד.

מעבר לאזוטריות

כמובן, זה לא קל לזהות יותר מדי עם אנשים שמאמינים אפוקליפסה מתוזמר על ידי כוחות זרים מדיומים שיש להם מגעים טלפתיים עם תחומי גבוה של שלטון בין גלקטי, אבל יש משהו בסיפור של מריאן Keech וחסידיו באופן אינטואיטיבי , אנו יכולים להתייחס ליום שלנו עד היום. למרות שנראה כי ההשלכות של הפעולות והחלטות שלנו קשורות לאופן שבו אנו משנים את הסביבה שלנו ואת הנסיבות שלנו (בין אם יש לנו תואר אקדמי, בין אם לקנות את הבית הזה ובין אם לאו), נוכל לומר גם מה אנחנו בונים מסגרת אידיאולוגית שמקשרת אותנו לאמונות, בלי היכולת לתמרן ביניהם בצורה הגיונית.

זה, אגב, לא משהו שקורה רק בכתות. למעשה, קל מאוד למצוא קשר בין התפקוד של הדיסוננס הקוגניטיבי לבין האופן שבו הם מחזיקים אידיאולוגיות פוליטיות ופילוסופיות בצורה לא ביקורתית: קרל פופר כבר הצביע כבר זמן מה על כך שתכניות הסברה מסוימות של המציאות, הפסיכואנליזה הם כה מעורפלים וגמישים, עד שלעולם לא נראה שהם סותרים את העובדות. לכן המחקר המקראי על כת מריאן קיץ 'הוא בעל ערך כה רב: המסקנות שניתן להפיק ממנו חורגות מעבר לתפקוד האופייני של כתות אפולקפטיות.

כדי לדעת שאנחנו יכולים ליפול בקלות כזאת למעין פונדמנטליזם באמצעות דיסוננס הוא, כמובן, רעיון לא נוח. מלכתחילה כי זה גורם לנו להבין שאנחנו יכולים להיות עיוור נושאים נושאים ואמונות כי הם למעשה גרור. אבל, במיוחד, כי המנגנון הפסיכולוגי שנחקר על ידי פסטינגר יכול להוביל אותנו לחשוב שאנחנו לא חופשיים לפעול באופן רציונלי כאנשים שאין להם מחויבות לגורמים מסוימים . כשופטים שיכולים להתרחק מה שקורה להם ולהחליט מהי הדרך הגיונית ביותר לצאת ממצבים. כי משהו הוא, בפסיכולוגיה חברתית, בכל פעם פחות הוא האמין רציונליות של האדם.


Judaics and Christians into Babylon (none 2021).


none