היסטוריה של הפסיכולוגיה החברתית: שלבי פיתוח ומחברים עיקריים
באופן כללי פסיכולוגיה חברתית אחראית על בחינת היחסים בין הפרט לחברה . כלומר, הוא מעוניין להסביר ולהבין את האינטראקציה בין אנשים לקבוצות, המיוצרים בחיים החברתיים.
בתורו, החיים החברתיים נתפסים כמערכת של אינטראקציה, עם מנגנונים ותהליכים של תקשורת מסוימת, כאשר הצרכים של אחד מהם יוצרים נורמות מפורשות ומרומזות, כמו גם משמעויות ובניית יחסים, התנהגויות וקונפליקטים (Baró, 1990).
אובייקטים אלה של המחקר ניתן לייחס מן המסורות הפילוסופיות הקלאסיות ביותר, כי האינטרס בהבנת הדינמיקה הקבוצה ביחס ליחיד כבר נוכחים עוד לפני העידן המודרני.
עם זאת, את ההיסטוריה של הפסיכולוגיה החברתית הוא אמר בדרך כלל מתוך יצירות אמפיריות הראשון , שכן אלה מאפשרים לנו להתייחס אליה כאל דיסציפלינה בעלת "תוקף מדעי" מספיק, בניגוד לאופי "הספקולטיבי" של מסורות פילוסופיות.
לאחר שאמרנו זאת, נראה כעת מסע בהיסטוריה של הפסיכולוגיה החברתית, החל מעבודותיו הראשונות של סוף המאה התשע-עשרה, עד למשבר ולמסורות בנות זמננו.
- מאמר בנושא: "מהי פסיכולוגיה חברתית?"
שלב ראשון: החברה כולה
הפסיכולוגיה החברתית החלה את התפתחותה במהלך המאה התשע-עשרה, והיא חלחלה בשאלת יסוד, שהביאה גם להפרשת הידע במדעי החברה האחרים. שאלה זו היא כדלקמן: מה זה שמחזיק אותנו יחד בתוך סדר חברתי מסוים? (Baró, 1990).
בהשפעת הזרמים הדומיננטיים בפסיכולוגיה ובסוציולוגיה, שהתיישבו ביסודם באירופה, התשובות לשאלה זו נמצאו סביב הרעיון של "תודעה קבוצתית", שמחזיק אותנו אחד עם השני מעבר לאינטרסים האישיים והבדלים שלנו .
זה קורה במקביל להתפתחות של אותם דיסציפלינות, שבהן עבודותיהם של מחברים שונים מייצגות. בתחום הפסיכולוגי, וילהלם וונדט בחן את המוצרים המנטליים שנוצרו בקהילה ואת הקישורים שהם הפיקו. מצדו, טען זיגמונד פרויד כי הקשר מתמשך על ידי קשרים רגשיים ותהליכי הזדהות קולקטיביים, במיוחד ביחס לאותו מנהיג.
מן הסוציולוגיה דיבר אמיל דורקהיים על קיומו של מצפון קולקטיבי (ידע נורמטיבי) שאינו ניתן להבנה כמצפון אישי אלא כעובדה חברתית וככוח כפוי. מאידך, מקס ובר הציע שמה שמחזיק אותנו זה אידיאולוגיה , שכן מכאן האינטרסים הופכים לערכים ולמטרות ספציפיות.
גישות אלה התחילו מלשקול את החברה כולה, וממנה ניתן לנתח כיצד צרכים אינדיבידואליים קשורים לצרכים של אותו הדבר.
- אולי אתה מעוניין: "וילהלם וונדט: ביוגרפיה של אבי הפסיכולוגיה המדעית"
שלב שני: פסיכולוגיה חברתית בתחילת המאה
Baró (1990) קורא תקופה זו, אשר תואמת את המאה העשרים המוקדמות, "האמריקאיזציה של הפסיכולוגיה החברתית", בעוד מרכז הלימודים שלהם מסתיים נע מאירופה לארה"ב. בהקשר זה, השאלה אינה עוד מה שהיא מחזיקה אותנו יחד בסדר חברתי (ב"שלם "), אלא מה שמוביל אותנו בהתחלה להשתלב בה. במילים אחרות, השאלה היא איך זה שאדם משתלב בהרמוניה עם הסדר החברתי הזה .
השנייה תואמת שתי בעיות של ההקשר האמריקאי של הרגע: מחד גיסא העלייה הגוברת והצורך לשלב אנשים בתכנית נחושה של ערכים ואינטראקציות; ומצד שני, את הדרישות של עליית הקפיטליזם התעשייתי .
ברמה המתודולוגית, ייצור הנתונים הנתמכים על ידי הקריטריונים של המדע המודרני, מעבר לייצור התיאורטי, מקבל רלוונטיות מיוחדת כאן, שבה הגישה הניסויית שכבר החלה להתפתח מתחילה בשיאה.
- מאמר בנושא: "היסטוריה של הפסיכולוגיה: מחברים ותיאוריות מרכזיות"
השפעה חברתית והתמקדות אישית
זה בשנת 1908 כאשר יצירות הראשון בפסיכולוגיה חברתית להתעורר. מחבריו היו שני חוקרים מצפון אמריקה בשם ויליאם מקדוגל (ששם דגש מיוחד על הפסיכולוגיה) ואדמונד א. רוס (שהדגש שלו היה יותר ממוקד בחברה). הראשון שבהם טען שיש לאדם סדרה של נטיות מולדות או אינסטינקטיביות שהפסיכולוגיה יכולה לנתח מתוך גישה חברתית . כלומר, הוא טען כי הפסיכולוגיה יכולה להסביר איך החברה "מוסרית" או "socializes" אנשים.
מאידך גיסא, רוס חשב שמעבר לחקר ההשפעה של החברה על הפרט, הפסיכולוגיה החברתית צריכה להתייחס לאינטראקציה בין פרטים. כלומר, הציע ללמוד את התהליכים שבהם אנו משפיעים אחד על השני, כמו גם להבדיל בין סוגים שונים של השפעות אנו מפעילים.
בשלב זה נוצר קשר חשוב בין הפסיכולוגיה לסוציולוגיה. למעשה, במהלך התפתחות האינטראקציה הסימבולית ועבודותיו של ג'ורג 'מיד, מתעוררת לעתים קרובות מסורת הנקראת "פסיכולוגיה חברתית סוציולוגית", אשר תיארה את השימוש בשפה באינטראקציה ובמשמעויות של התנהגות חברתית.
אבל, אולי הנזכר ביותר ממקימי הפסיכולוגיה החברתית הוא קורט לוין הגרמני . זה האחרון נתן זהות מוחלטת לחקר הקבוצות, שהיה מכריע עבור איחוד של פסיכולוגיה חברתית כמו משמעת לצורך לימוד עצמי.
- אולי אתה מעוניין: "קורט לוין ותורת השדה: לידת הפסיכולוגיה החברתית"
פיתוח הגישה הניסויית
ככל שהתגבשה הפסיכולוגיה החברתית, היה צורך לפתח שיטת לימוד, אשר תחת הקנונים הפוזיטיביסטיים של המדע המודרני, תיתן לגיטימציה מוחלטת למשמעת זו. במובן זה, ואת זוג "פסיכולוגיה חברתית חברתית", "פסיכולוגיה חברתית פסיכולוגית" פותחה, קשורה יותר להתנהגות של ביהביוריזם, ניסויים ופוזיטיביזם לוגי .
לפיכך, אחת היצירות המשפיעות ביותר של הרגע הזה היא של ג'ון ב. ווטסון, שחשב כי הפסיכולוגיה היא מדעית, היה עליה להפריד באופן מוחלט בין המטאפיסיקה והפילוסופיה, וכן לאמץ את הגישה והשיטות של "מדעים קשים" (הפיזיקוכימיים).
מכאן מתחילה ההתנהגות ללמוד במונחים של מה שאפשר לצפות. וזה נכון הפסיכולוג פלויד אלפורט אשר בעשור של 20 בסופו של דבר להזיז את הגישה ווטסוניאן לקראת תרגיל של פסיכולוגיה חברתית.
בשורה זו הפעילות החברתית נחשבת כתוצאה מסכום המדינות והתגובות הפרטניות; נושא זה בסופו של דבר להעביר את המוקד של המחקר לעבר הפסיכולוגיה של אנשים, במיוחד תחת שטח המעבדה ובקרות .
מודל זה, של חתך אמפירי, התרכז בעיקר בהפקת נתונים, וכן בהשגת חוקים כלליים תחת מודל של "הדבר החברתי" במונחים של אינטראקציה טהורה בין אורגניזמים הנלמדים במעבדה; אשר בסופו של דבר הרחוק הפסיכולוגיה החברתית מהמציאות שהיא הייתה אמורה ללמוד (Íñiguez-Rueda, 2003).
אלה יבקרו מאוחר יותר בגישות אחרות לפסיכולוגיה חברתית ולדיסציפלינות אחרות, אשר יחד עם הקונפליקטים הפוליטיים הבאים, יוביל את מדעי החברה למשבר תיאוריטי ומתודולוגי חשוב .
אחרי מלחמת העולם השנייה
מלחמת העולם השנייה והשלכותיה ברמה האישית, החברתית, הפוליטית והכלכלית הביאו עמה נושאים חדשים, בין היתר, את תפקיד הפסיכולוגיה החברתית.
תחומי העניין בתקופה זו היו בעיקר חקר תופעות קבוצתיות (במיוחד בקבוצות קטנות, כהשתקפות של קבוצות גדולות), תהליכי ההכשרה ושינוי עמדות, כמו גם התפתחות האישיות כרפלקס ואת המנוע של החברה (Baró, 1990).
היה גם חשש גדול להבין מה נמצא תחת האחדות לכאורה של הקבוצות הלכידות החברתית. ומאידך גיסא, גברה התעניינותם בחקר הנורמות החברתיות, עמדות, פתרון סכסוכים; ו ההסבר לתופעות כגון אלטרואיזם, ציות וקונפורמיזם .
לדוגמה, עבודותיהם של Muzafer וקרולין שריף בסכסוך הנורמות החברתיות הם נציג של הפעם. בתחום העמדות, המחקרים של קרל הובלנד הם נציגים, והניסויים של שלמה אש הם קלאסיים. בצייתנות, הניסויים של סטנלי מילגרם הם קלאסיים .
מאידך גיסא, היתה קבוצה של פסיכולוגים ותיאורטיקנים חברתיים מודאגים להבין אילו אלמנטים שלטו המשטר הנאצי ומלחמת העולם השנייה. בין היתר כאן עולה בית הספר בפרנקפורט ותיאוריה ביקורתית , אשר מעריך המקסימלי הוא תיאודור וו אדורנו. זה פותח את הדרך לשלב הבא בהיסטוריה של הפסיכולוגיה החברתית, מסומן על ידי התפכחות ספקנות כלפי אותה משמעת.
שלב שלישי: משבר הפסיכולוגיה החברתית
לא בלי שהגישה הקודמת נעלמה, עשור שנות השישים פותח השתקפויות חדשות ודיון על מה, איך ומדוע של הפסיכולוגיה החברתית (Íñiguez-Rueda, 2003).
זהו המסגרת של התבוסה הצבאית והמדינית של החזון האמריקאי, אשר בין היתר הראו זאת מדעי החברה לא היו זרים לעימותים היסטוריים ולמעצמות הכוח, אלא להיפך (Baró, 1990). כתוצאה מכך התפתחו דרכים שונות לאמת את הפסיכולוגיה החברתית, שהתפתחה במתח מתמיד ובמשא ומתן עם גישות מסורתיות יותר פוזיטיביסטיות וניסוייות.
כמה מאפיינים של המשבר
המשבר לא נגרם רק על ידי גורמים חיצוניים, ביניהם גם תנועות המחאה, "משבר הערכים", השינויים במבנה הייצור העולמי והשאלות על המודלים ששלטו במדעי החברה (Iniiguez-Rueda , 2003).
באופן פנימי, העקרונות שמילאו את הלגיטימציה של הפסיכולוגיה החברתית המסורתית (ולמדעי החברה בכלל) הם מופיעים כך דרכים חדשות של ראייה ועשיית מדע והפקת ידע . בין המרכיבים הללו היו בעיקר הטבע המעורפל של הפסיכולוגיה החברתית והנטייה למחקר ניסיוני, שהחל להיחשב רחוק מאוד מהמציאות החברתית שלמדה.
בהקשר האירופי יצירותיהם של פסיכולוגים כמו סרג 'מוסקוביצ'י והנרי טג'פל היו המפתח , ואחר כך הסוציולוגים פיטר ל'ברגר ותומס לוקמן, בין רבים אחרים.
מכאן, המציאות מתחילה להיראות כבנייה. בנוסף, יש עניין הולך וגובר בגישה סותרת לסדר החברתי, ולבסוף, דאגה לתפקיד הפוליטי של הפסיכולוגיה החברתית והפוטנציאל הטרנספורמטיבי שלה (Baró, 1990). לנוכח הפסיכולוגיה החברתית הסוציולוגית והפסיכולוגיה החברתית הפסיכולוגית, פסיכולוגיה חברתית קריטית עולה בהקשר זה.
כדי לתת דוגמה ועקבו אחרי Iñiguez-Rueda (2003), נראה שתי גישות מנותקות מהפרדיגמות העכשוויות של הפסיכולוגיה החברתית.
הגישה המקצועית
בגישה זו, הפסיכולוגיה החברתית נקראת גם פסיכולוגיה חברתית שימושית ואפילו יכול לכלול פסיכולוגיה חברתית חברתית . באופן כללי, הנטייה המקצועית להתערבות.
זה לא כל כך על "החלת התיאוריה" בהקשר החברתי, אלא על הערכת התפוקה התיאורטית והידע שהתבצעה במהלך ההתערבות עצמה. פועל בעיקר תחת ההנחה של מחפש פתרונות לבעיות חברתיות מחוץ ההקשר האקדמי ו / או ניסיוני, ואת הטכנולוגיה שעברה הרבה הפסיכולוגיה החברתית.
- מאמר בנושא: "5 ההבדלים בין פסיכולוגיה חברתית ופסיכולוגיה קהילתית"
גישה בין-תחומית
זהו אחד הפרדיגמות של הפסיכולוגיה החברתית הקריטית, שמעבר לגישה בינתחומית, שמשמעותה הקשר או שיתוף הפעולה בין דיסציפלינות שונות, לשמור על שיתוף פעולה זה ללא חלוקה קפדנית בין אחד לשני .
בין הדיסציפלינות האלה, למשל, פסיכולוגיה, אנתרופולוגיה, בלשנות, סוציולוגיה. בהקשר זה, מעניין במיוחד לפתח פרקטיקות רפלקסיביות ומחקר עם תחושה של רלוונטיות חברתית.
הפניות ביבליוגרפיות:
- Baró, M. (1990). פעולה ואידיאולוגיה. פסיכולוגיה חברתית ממרכז אמריקה. UCA עורכי: אל סלבדור.
- Íñiguez-Rueda, L. (2003). פסיכולוגיה חברתית כמו קריטי: המשכיות, יציבות והתמדה. שלושה עשורים לאחר "משבר". Inter-American Journal of Psychology, 37 (2): 221-238.
- זידמן, ש. היסטוריה של הפסיכולוגיה החברתית אחזור ספטמבר 28, 2018. זמין ב //www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.
