זהות קבוצתית: הצורך להרגיש חלק ממשהו
מן הסתם, היתרון החשוב ביותר של האנושות כמין הוא את הנכונות שלך לעבוד בחברה, בקבוצה . עם זאת, הנשק נראה כפול פיפיות, שכן, לפעמים, נראה כי התנהגות חברתית כזו עשויה להיות זו שמובילה את המין לסופו הבלתי נמנע.
וזהו, יש אפקט משני בלתי צפוי שבו הברירה הטבעית לא נחשבה כאשר מחליטים עד כמה מועילה ההתנהגות החברתית: הופעת הקבוצות. עם זאת, אורח חיים זה אינו מסדיר את עצמו. בפועל, כאשר socializing, אנחנו עושים זאת לעתים קרובות מתוך תחושה של זהות קבוצתית זה מוביל אותנו לשקול את האדם האחר שלנו שווה או, להיפך, עם מי אנחנו לא מזהים.
- מאמר בנושא: "סטריאוטיפים, דעות קדומות ואפליה: מדוע עלינו להימנע מלדעות מראש?"
הארגוניות של האדם: משאב הישרדות
כן, המין האנושי הצליח להתרומם כמין הדומיננטי של הפלנטה שלו (ואם זה ראוי להיות גאה או לא, זה ייתן לנו מאמר נוסף), למרות סכסוכים חברתיים, אפליה, אי שוויון ושנאה הם מחיר שנראה גבוה מאוד.
אבל למה כל זה קורה? יש הרבה סיבות שמובילות אותנו להיות חלק מקבוצות . לפעמים הם אינטרסים משותפים, שבשבילם אנחנו בסופו של דבר להיות חלק מקבוצת הרוכבים, החנונים או הצמחונים. פעמים אחרות, הם נושאים אידיאולוגיים, כך שאנחנו יכולים להשתייך לקבוצה של אנרכיסטים, פמיניסטיות או אתאיסטים, ולפעמים הם "סתם" הבדלים פיזיים או ביולוגיים, כך שבאופן אובייקטיבי אנחנו יכולים להיות גברים, נשים, שחורים, לבנים ...
זה לא נראה כל כך מופרך, אחרי הכל, כל אחד הוא כמו שהוא וההבדלים, בכל מקרה, צריך להיות סיבה לחגיגה ולא שונא ... אבל, למה זה לא?
ובכן, כולם חלק מתופעה שטאג'פל טבע כזהות חברתית , אשר קשורה למושג העצמי, כלומר, האופן שבו אנו רואים את עצמנו.
- אולי אתה מעוניין: "תפיסה עצמית: מה זה ואיך זה נוצר?"
טאגפל ומחקרו על זהות קולקטיבית
הזהות החברתית היא קבוצת ההיבטים של הזהות האישית הקשורים לקטגוריות חברתיות שלדעתנו שייכות . בדרך זו, כאשר אנו רואים, למשל, ספרדים, כל התנהגויות ונורמות, שעל פי הבנתנו, אופייניות לספרדים, הן הופכות להיות שלנו. בתהליך זה, זה כבר טעות של ההיגיון, כלומר, כי כל חברי השייכים לקבוצה חולקים את אותם מאפיינים התנהגותיים או פסיכולוגיים.
אלו הם הסטריאוטיפים המפורסמים, שאינם אלא היוריסטיקה, או קיצורי דרך מנטליים, אשר ממלאים את תפקיד הפישוט של הסביבה שלנו ואת הצלת המשאבים הפסיכולוגיים שיכולים להיות מכוונים למשימות אחרות, אך, כפי שאנו אומרים, אינם מבוססים. איתם, הדעות הקדומות לבוא יד ביד, כלומר, את לפרוס עמדות כלפי אדם מסוים בהתאם לקבוצה החברתית שאליה הוא שייך .
בכל מקרה, ככל שאנו אומרים, זה לא נראה שיש גם בעיה גדולה יותר. אם היינו נשארים שם, היינו פשוט חיים בעולם בורות מאוד, כי מבזבז פוטנציאל עצום לגבי היתרונות כי התרבות הבין-תרבותית יכול להביא. אז כן, מדוע, בנוסף לפיתוח הזהות החברתית, אנו מתחרים בזהויות חברתיות אחרות?
טאגפל הוכיח, עם כמה ניסויים שהוא כינה "הפרדיגמה קבוצת המינימום", איך ההבדל הטריוויאלי והשטחי ביותר יכול להוביל לתחרות . על ידי סיווג המשתתפים לשתי קבוצות, האם הם אוהבים תמונה זו או אחרת, כל אחד מהם הוזמן להפיץ משאבים (כסף) בין הקבוצה שלהם.
התוצאות הראו שהמשתתפים העדיפו להרוויח פחות כסף, כל עוד ההפרש בין הכסף שהתקבל עם הקבוצה השנייה היה מקסימלי ... במילים אחרות, אם אני בוחר את השולחן Klee, ואני יכול לבחור כי הן הקבוצה שלי של קנדינסקי בואו ננצח 20 יורו, אני מעדיף לנצח 18 אם הם לנצח 10 ... כל עוד ההחלטה היא אנונימית.
- אולי אתה מעוניין: "8 הסוגים הנפוצים ביותר של גזענות"
רגשות וזהות קבוצתית
אם משהו כמו קל דעת כמו בחירת ציור או צבע של חולצה כבר מוביל אותי לפגוע קבוצות אחרות, מה אני לא אעשה כאשר יסודות עמוקים יותר כגון אידיאולוגיות או משפחות מעורבים?
המנגנונים הקשורים לכל זה קשורים קשר הדוק להערכה העצמית . אם אני מחשיב את התכונות של הקבוצה שלי ישים לי, אם הקבוצה שלי הוא בעל ערך, זה יהיה כי אני בעל ערך ... וכמו תמיד, הערך הוא משהו יחסי, וזה רק ניתן להעניק על ידי השוואה.
לכן, הקונפליקטים החברתיים הנוכחיים מבוססים על השאיפה להרגיש בעלי ערך (הערכה עצמית) באמצעות הקבוצה שלי (הזהות החברתית), כתוצאה מהפיכתם של אנשים אחרים בעלי ערך פחות (הדעות הקדומות) שייכים לקבוצה אחרת. בעקבות השיח שלקחנו כאן, המסקנה ההגיונית היא שמדובר במלחמה שאי אפשר לנצח בה, משום שהיא מבוססת על התפיסה של כל צד, אולי הפתרון הוא להשיג הערכה עצמית באמצעות ההתנהגויות שלנו ולא צבענו, איברי המין שלנו או התכונה הגיאוגרפית מאוד שרירותית של לידתנו.
