פוקו והטרגדיה של בית-הנבחרים
במדע המדינה, ובעיקר בתחום הפעולה הקיבוצית, קיים מושג מפתח: טרגדיה של בית הנבחרים . זהו רעיון המעמיד את מוקד המחקר על קיומם של מצבים שבהם סוכן, בחיפוש אחר א עניין מיוחד , יכול לייצר תוצאה מנוגדת לחלוטין למה שהאדם ציפה. ועוד יותר מכך, שזו תוצאה "טרגית" באינטרס הכללי של החברה.
מישל פוקו והטרגדיה של הנבחרים: עידן הביופאוור
הדוגמה הקלאסית הנלמדת במעמדות של פעולה קולקטיבית על מושג זה היא זו של עם של מסורת דיג שבו הבעיה של היעלמות הדגים מופיע. בתרחיש זה, אם דיג לא נעצר ואין הסכם בין כולם (להסדיר או ברצינות לשלוט על פעילות זו), דגים ייעלמו ואנשי הכפר ימותו בסופו של דבר רעב. אבל אם אתה לא דג, האוכלוסייה יכולה גם בסופו של דבר גוסס.
בהינתן הדילמה הזאת, פתרון אחד: שיתוף פעולה . עם זאת, בהעדר שיתוף פעולה יש כוחות ההגמוניה שיכולים להועיל אם הם מונופול על הנכסים (במקרה זה, דגים) והם ניזונים על ידי האומללות שנוצר על ידי המונופול שלהם. מסיבה זו, ב כוח הגמוני הוא מעוניין לחסל כל סוג של תרבות פוליטית או חברתית המעדיפה שיתוף פעולה. כתוצאה מכך, הוא מעוניין לקדם תרבות האינדיווידואליות . בואו נראה, אם כן, כמה דוגמאות של איך כוח מכניס הנחה כזו בפועל.
הצלב ואת המצפון האינדיווידואליסטי
מישל פוקו , אחד ההוגים הגדולים על התיאוריה של כוח, מציין כי אחד המרכיבים שבהם הכוח מוזן לממש את השליטה על האוכלוסייה היא לנסות להטמיע תודעה אינדיבידואלית . לדברי המחבר, המטרה האולטימטיבית המניעה את הכוח היא להפוך את הפרטים של חברה לפרודוקטיבית ככל האפשר, אך בה בעת, הם מהווים את המרב צייתנית וצייתנית גם אם יורדים אל פני השטח של הבטון, אפשר לומר שהפרקטיקה של החצייה היא דוגמה טובה שבה ניתנת התודעה האינדיווידואליסטית, שמטרתה לגרום לנבדקים להיות צייתנים, צייתניים ופרודוקטיביים.
למי שלא יודע, חוצה זה ספורט זה הפך להיות מאוד אופנתי לאחרונה, בין השאר הודות למינון טוב של שיווק. היא מורכבת מאימון צבאי רב-תחומי (המשלבת מספר ענפי ספורט כגון כוח אדם חזק, טריאתלון, הרמת משקולות, התעמלות ספורט וכושר), אשר מובנית במספר תרגילים מגוונים שונים בזמן, מספר חזרות, סדרות וכו '.
כדי שתהיה אינדיבידואליזם, חייב להיות משמעת , ו crossfit הוא ספורט המלך במונחים של משמעת. המשמעת עוסקת בטקס של עמדות והתנהגויות, שאותן נוכל לסנתז עם המונח ציות. ניתן להבין את הציות כהיעדר חיפוש אחר אופציות חלופיות בפני דמות סמכותית המספקת הנחיות. בחצות, המשמעת של הגוף מאפשרת לה לפעול כבית כלא לנושאים. התרגילים הממוכנים ביותר מחפשים את השלמות האסתטית והפונקציונלית של השריר.
המטרה הסופית היא להפוך בהדרגה למכונה פרודוקטיבית יותר, שבה גורם הזמן (בקרת זמן) משמש גם כבקר הנושא עצמו. כל זה מבוסס על מבנה קפדני המציע שילובים של סדרה של תרגילים מוגדרים מראש ומנותקים בזמן, בתורו, כמו מימסיס של מפעל הייצור, רק כי במקרה זה, המפעל הוא האדם עצמו . לכן, יש לנו תוצאה סופית נושא שמטרתו היחידה היא להיות פרודוקטיבי יותר, אשר, באופן פרדוקסלי, בסופו של דבר מותשת פיזית ונפשית נפלה לתוך ספירלה זו של התפוקה ואת הניכור.
האובייקטיביות של הנושא ואת דמותו של היזם
צעד אחד נוסף עבור הכוח להשיג את מטרתו (אופטימיזציה של פרודוקטיביות) היא יצירת המודעות הקולקטיבית של מה שמעניין אותך, מה שהופך אותם גופים אינדיבידואליסטים להתאחד כדי ליצור גוף קולקטיבי גדול זה מייצר לו (כוח). זה על מצפון אינדיווידואליסטית שבסופו של דבר לבוא יחד כדי להגיע טוב יותר את המטרות האישיות שלהם.
בגלל זה, הכוח תמיד חיפש תקינה של החברה , כלומר, ליצור קווים מנחים, שגרות, נורמות, פרקטיקות ביום-יום, שנקבעו כמקובל, שכיח, נורמלי, ובסופו של דבר מקובל (ובכך מובחן מן העמדות או התנהגויות אשר, בשל מעמדם השיורי, יכול להיות להיות מתויג בקצרה כמו לא נורמלי, אקסצנטרי או מתפקדת). מסיבה זו, הם משמשים כדי להיות מסוגל להגדיר את גבולות הנורמלי , תמיד יחד עם אותם התנהגויות או פסקי דין הקשורים להיגיון המשפטי, שאינו חדל להיות ביטוי לסולם ערכים מסוים המיועד לאיחוד.
המערכת סובבת סביב אלמנט מפתח המגדיר אותו, את החברה . אם הכוח רודף אחרי מטרה, הדבר הבא שיעשה הוא להמיר אנשים לאותה מטרה, להפנות את הנושאים באובייקט העסקי,אני חברה "במטרה שכל בני החברה האזרחית ייצרו באותו מובן, במובן המעניין את הכוח: שהנושאים מגדירים את עצמם כחברה, שהם חברה.
בואו נחזור לדוגמת הדייגים שהזכרנו בתחילת הטקסט. תהליך האינדיווידואליזציה והמנטליות של "אני חברה ולכן אני צריך לנצח את כל המתחרים כי הם בשוק"זה רק מעדיף את אלה שרוצים דגים כדי להיות מוגמר לפני הטבע יכול לשכפל את המין [1]. עם זאת, זה הזמן להבהיר כי במאמר זה אנחנו לא מחזיקים בכל עת כי הדייגים של הדוגמה או כל אחד מאיתנו הם חלק האוליגרכיה (זה היה, למעשה, להכחיש את המונח זהה), אבל אנחנו יכולים לומר שאנחנו פועלים על פי האינטרסים של האוליגרכיה הזאת ונגד האינטרסים שלנו, במוקדם או במאוחר, כחלק אינטגרלי ובלתי-מודע של מנגנון קורפורטיסטי.
זו הסיבה לכך שאינדיווידואליות ואי-שיתוף פעולה (במיוחד בעתות משבר כמו אלה הנוכחיות) משמעו, בכל מקרה, את טרגדיה של נחלת הכלל .
הפניות ביבליוגרפיות:
- [1]: באשר לאוכלוסיית הדגים, נוכל לקשר שיתוף פעולה עם מודל של ירידה כלכלית, אך זהו נושא נוסף שעליו נדון בתאריכים הבאים.
