תורת העולם הנאות: האם יש לנו מה שמגיע לנו?
מאלווין ג 'לרנר, אביו של תיאוריית העולם הצודק, אישר כי אנשים: "יש צורך להאמין שהם חיים בעולם שבו כולם, בדרך כלל, מקבל את מה שמגיע להם" (1982).
האמונה בעולם צודק באה לידי ביטוי, בצורה של הטיה קוגניטיבית, ברעיון שאנשים טובים נוטים שיקרו להם דברים טובים, ואדרבא, אנשים רעים נוטים שיקרו להם דברים רעים. דרך זו של ראיית העולם נוטה להישמר בחלק גדול מהאוכלוסייה, למרות שבדרך כלל זה לא קורה.
תפקידה הפסיכולוגי של האמונה בעולם צודק
בהזדמנויות רבות, אנשים טובים ומכובדים אין להם את המזל בחיים שהם היו ראויים . ברבים אחרים, אלה החיים על חשבון ניצול של אחרים להצליח ואת החיים שלהם הולך בצורה חלקה. לנוכח העובדות הללו, שנצפו בצורה קרה הם לא הוגנים, האדם פיתח הטיה המאפשרת לו להטמיע את זה בצורה חיובית.
לכן, לחשוב על העולם כמקום הוגן שבו לכל אחד יש את מה שמגיע לו, כפי שמציין Furnham (2003), ישמש גורם מגן מפני המתח שנגרם על ידי האירועים הלא נעימים שאנו עדים להם. לרנר טוען שהאמונה הזאת מאפשרת לנו לראות את הסביבה שלנו כמקום יציב ומסודר ושלא, התהליך המוטיבציוני שמאפשר לנו לקבוע יעדים ארוכי טווח נעשה קשה כי זה גורם לנו לחשוב שאנחנו באמת שולטים בגורל שלנו.
אמונה זו היא באמת קשה לחסל בשל כמה קשה זה יהיה תפיסת המציאות ללא אפקט מגן שלה . לכן, הקוגניציה שלנו משתמשת בשיטה מסוימת כדי לשמור ולחזק את הרעיון הזה.
מאשים את הקורבן
התהליך השכיח ביותר הוא להאשים את הקורבן במצב לא הוגן . לדוגמה, אין זה נדיר לשמוע מכמה אנשים שאם מישהו הוא עני זה בגלל שהם לא ניסו מספיק בחיים שלהם. כמו כן, ישנם אנשים אשר, נוכח הפרה, טוענים כי האישה צריכה להיות מלווה או ללבוש בגדים המעוררים פחות אנסים.
אלה טיעונים מסוכנים להגן על אלה שיש להם את האמונה הזאת מוטה, כי, לחשוב שהם לא עושים שום דבר שיכול להיות השלכות שליליות, תפיסת הפגיעות ואת הסיכון לסבול מצבים מסוימים יופחת.
השפעה מאוחרת
אפקט פוסטוריורי גם יחזק את המחשבות האלה . השפעה זו היא אשליה קוגניטיבית שגורמת לנו לחשוב, בידיעה של תוצאות האירוע, כי היינו יודעים כיצד לפתור אותו הרבה יותר טוב מאשר הקורבן.
דוגמה פשוטה לכך היא של "מומחי הבר-בר", אשר לאחר שצפו במשחק יום ראשון בכדורגל, ידעו (טוב יותר מהמאמן) את הטקטיקות שיובילו את קבוצתם לניצחון.
הטיה מאשרת
הטיה נוספת שתשמור על הדעות הקדומות האלה היא זו המאשרת. זה מתייחס את הנטייה של האדם לחפש טיעונים התומכים בתיאוריות שלו , תוך התעלמות מאלה הסותרים אותם.
אזור הבקרה
האמונה בעולם צודק גם מסייעת להגן על ההערכה העצמית ומבוססת על ההטיה של האינטרס העצמי. כאשר מייחסים את הסיבות להצלחה, אדם יחשוב כי אלה הם בשל גורמים שנמצאים באזור השליטה שלהם, כגון המאמץ שהם עשו או את היכולות שלהם. לעומת זאת, כאשר מתרחש כשל, הוא מיוחס למאפיינים סביבתיים כגון מזל רע. תפיסות אלה, כפי שראינו, שונות כאשר אנו מתבוננים בהתנהגות של אנשים אחרים.
כאשר מתבוננים במצב מבחוץ, מתבונן הצופה ביתר דיוק במאפייני האישיות ובפעולותיו של הסובל (ארונסון, 2012). בדרך זו להתעלם, מחוסר ידע, את המאפיינים של הסביבה אשר השפיעו על אותו אדם . לדוגמה, במקרה של חסר בית, מוקד קטן לא היה יודע שהאדם היה יכול להגיע לשם בגלל רצף של אירועים בלתי צפויים ולא בגלל העצלות שלהם. המשבר הכלכלי, אירוע שאדם רגיל לא יכול לחזות, היה יכול להשאיר את האדם הזה ללא עבודה. זה הוביל לצבירה של חובות, מתחים משפחתיים, הפרעות נפשיות כגון הפרעת דיכאון, וכו '
אילו גורמים אישיים משפיעים על האמונה הזאת?
אף אחד לא אוהב לחיות בסביבה של אי ודאות וחושב שבמקרה, זה יכול לקרות. לכן, ישנם אנשים המשתמשים הטיות אלה תוכניות החשיבה שלהם. עבור מרווין לרנר, האמונה שלכל אחד יש מה שמגיע לו, תהיה אשליה שקרית, כלומר, הונאה עצמית . זה יהיה אמונה שווא מונע על ידי רצון ביטחון ושליטה (Furnham, 2003).
תכונת האישיות העיקרית שתגדיר רעיונות אלה היא מוקד השליטה, ובמיוחד המרחב הפנימי.אנשים עם מוקד שליטה זה תופסים כי ההשלכות של התנהגויות שלהם מותנים בהם, כלומר, הם לוקחים אחריות על מעשיהם. להיפך, אלה עם מוקד שליטה חיצוני נוטים לייחס את מה שקורה בסביבתם לגורמים כגון מזל או סיכוי.
גורמי אישיות אחרים המווסתים את האמונה בעולם צודק וממתנים אותו הם אלטרואיזם ואמפתיה. זה גם משפיע על הדמיון או לא בין הנושא לבין הקורבן. זה יכול להוביל להתנהגויות מפלות כגון סקסיזם או גזענות. מחקרים אחרים קשרו אמונות אלה עם אידיאולוגיות שמרניות וסמכותיות (Furnham, 2003).
כיצד משפיעה אמונה זו על החברה?
האמונה בעולם צודק לא תהיה טבועה בבני אדם, כפי שהיא יכולה להיות, אלא תרכוש כחלק מהתרבות שבה האדם מתפתח. זה יכול לבוא לידי ביטוי אלמנט של החברה כגון הדת.
באמונה הקתולית המסורתית, כמו גם באחרים, קיומו של אלוהים מתוחזק, מי יהיה אחראי על גמילה דפוסים טובים בעוד שהוא יעניש את מי שמפר את חוקיו. העונשים והתגמולים האלה יתבצעו הן בחיים והן לאחר המוות, מה שמניע את האדם העוקב אחר דוקטרינה זו לשמור על יציבות אמונותיהם. אמונה בדת ובכוח בכל מקום יכולה לשמש מנגנון פסיכולוגי להתמודדות עם לחץ.
השפעת "העולם הצודק" על ערכים משותפים
האמונה בעולם צודק, מסיבה זו או אחרת, אינה משפיעה רק על דרך ראיית חיי הפרט, הערכתו העצמית ודעותיהם הקדומות, אלא היא יכולה להשפיע על התנהגות החברה ברמה הקולקטיבית. אידיאולוגיה פוליטית המתמשכת על בסיס כל אדם יש מה שהוא ראוי, יוביל פרקטיקות התומכים ברעיונות אלה.
כולל את הביטוי הצרפתי לאס, עבור אדם עם אמונות אלה, המדינה לא צריכה להיות אחראי על הפצת המשאבים של החברה לתקן את אי שוויון ההזדמנויות שנגרמו על ידי הסביבה, אבל האחראי על זה צריך להיות הפרט עם המאמץ שלו. אמונות על הקשר בין המאמץ לבין הגמול הראוי ישפיעו הן על מדיניות המס, על חלוקה מחדש של העושר והן על צורת התגמול של העובדים על ידי החברה (Frank et al., 2015).
הרעיון של העולם הצודק משפיע גם על היבטים אחרים כגון מדיניות הכלא . אם נבחן רק את הפעולות וההשלכות של מי שביצע פשעים, הנוהג ללכת אחריו יהיה לשלול ממנו את החיים בחברה לזמן הקבוע. לעומת זאת, בהתחשב בכך שייתכנו נסיבות סביבה כגון עוני, רמת השכלה נמוכה, הרס במשפחה ועוד. כי presispose כדי ביצוע פשע, המדיניות יכולה להיות מכוונת למניעת, התערבות מחדש הסתגלות לחברה של חלק גדול של האסירים.
רעיונות אלה משתנים בין מדינות ומתוחזקים בקלות עם הזמן, ושינוים קשה, הן במובן אחד והן באחרת. לכן, ראייה הוליסטית של מצבו של אדם יכולה לעזור לשנות עמדות ולגלות הבנה.
הפניות ביבליוגרפיות:
- Aronson, E. & Escohotado, A. (2012). החיה החברתית מדריד: הברית.
- פרנק, ד 'ה', ורטנברוך, ק., ומדווקס, וו 'וו (2015). תשלום ביצועים או חלוקה מחדש? הבדלים תרבותיים בעולם האמונות וההעדפות של אי-השוויון בשכר. התנהגות ארגונית ותהליכי הכרעה אנושיים, 130, 160-170.
- Furnham, A. (2003). אמונה בעולם צודק: התקדמות המחקר בעשור האחרון. אישיות והבדלים אישיים, 34 (5), 795-817.
- לרנר, מלווין ג '(1982). האמונה בעולם צודק: אשליה בסיסית. ניו יורק, ניו יורק: לחץ מליאה.
