אריך פרום: ביוגרפיה של אבי הפסיכואנליזה ההומניסטית
בדרך-כלל קשורה הפסיכואנליזה לתפיסה פסימית של האדם, שלפיה התנהגותנו ומחשבותינו מכוונות על-ידי כוחות לא-מודעים שאי-אפשר לשלוט בהם ומעגנים אותנו לעברנו.
רעיון זה קשור לתפיסה הפסיכואנליטית של זיגמונד פרויד, אבל זה לא היחיד.
לאחר שהפסיכואנליזה התיישבה באירופה, הופיעו הצעות אחרות של הזרם הפסיכולוגי הזה, שחלקן הדגישו את יכולתנו להשתחרר ולהחליט על מסלול החיים שלנו. הפסיכואנליזה ההומניסטית של אריך פרום היא דוגמה לכך . היום, בביוגרפיה זו, נסביר מי היה הפסיכואנליטיקאי החשוב הזה.
מי היה אריך פרום? זו הביוגרפיה שלו
אריך פרום נולד בפרנקפורט בשנת 1900 . הוא השתייך למשפחה הקשורה ליהדות האורתודוקסית, מה שגרם לו להתחיל ללמוד תלמוד בימי נעוריו, אם כי מאוחר יותר העדיף להתאמן הן בפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד והן במורשת התיאורטית של קארל מרקס , מה שגרם לו להתקרב לרעיונות הסוציאליזם ודוקטורט בסוציולוגיה.
בשנות השלושים, כשהנאצים השתלטו על גרמניה, עבר אריך פרום לניו יורק, שם פתח קורס קליני המבוסס על הפסיכואנליזה והחל ללמד באוניברסיטת קולומביה. מאותו רגע הוא העניק לפופולריזציה של פסיכואנליזה בעלת השפעות חזקות על הפילוסופיה ההומניסטית, והדגיש את יכולתו של האדם להיות חופשי ואוטונומי יותר באמצעות ההתפתחות האישית.
הפסיכואנליזה ההומניסטית
כאשר הפסיכולוגיה נולדה במחצית השנייה של המאה ה -19, המאמצים הראשונים של הדור הראשון של החוקרים היו מכוונים להבנת התפקוד הבסיסי של תהליכים מנטליים. זה היה לשאול על נושאים כגון מקורו של מחלת נפש, תפקוד של סף תודעה, או תהליכי למידה.
עד לגיבוש הפסיכואנליזה באירופה, הפסיכולוגים הניחו בצד את הבעיות הקשורות לאופן שבו אנו רואים את מסלול החיים שלנו, העבר שלנו והעתיד האפשרי שלנו משפיעים עלינו מבחינה רגשית ובקבלת ההחלטות שלנו.
לגלות את החשיבות של הלא מודע
הפסיכואנליזה, במובן מסוים, ח הציגה גישה מטא-פיזית יותר (או קרובה לפילוסופיה) בפרקטיקה הפסיכיאטרית . אולם, הזרם הראשוני של המחשבה שממנו התחילה זו הדגיש הרבה את כוחו של הלא-מודע על היחיד, מצד אחד, והתמקד מאוד במתן הסברים על טראומות ועל הפרעות נפשיות, מאידך גיסא.
אריך פרום החל ממוקד הפסיכואנליזה כדי להפוך אותו לחזון הומניסטי הרבה יותר של האדם . עבור פרום, הנפש האנושית לא ניתן להסביר פשוט על ידי הצעת רעיונות איך אנחנו עושים את זה כדי לשלב את הרצונות הלא מודעים שלנו עם הלחץ של הסביבה והתרבות, אבל כדי להבין את זה אנחנו חייבים גם לדעת איך אנחנו עושים את זה כדי למצוא את המשמעות של כפי שהוצע על ידי האקזיסטנציאליסטים.
החיים לא נעשים לסבול
אריך פרום לא התרחק מן הפרספקטיבה שהתמקדה במחלתם של פסיכואנליטיקאים אחרים, משום שחשב שאפשר לחיות את החיים מלבד אי-נוחות וסבל. האופטימיות של ראייתו ההומניסטית של הדברים לא באה לידי ביטוי באמצעות הכחשת הכאב, אלא באמצעות רעיון חזק מאוד: שאנחנו יכולים לעשות את זה נסבל על ידי מתן משמעות. רעיון זה, אגב, הוא שיתף פעולה עם פסיכולוגים הומניסטים אחרים באותה תקופה, כגון ויקטור פרנקל.
החיים, אמר פרום, קשורים בלי הרף לרגעים של תסכול, כאב ואי-נוחות, אבל אנחנו יכולים להחליט איך לעשות את זה. הפרויקט החשוב ביותר של כל אדם יהיה, על פי הפסיכואנליטיקאי הזה, להפוך את הרגעים האלה של אי-נוחות לכושר בבניית עצמנו, כלומר בהתפתחות האישית.
אריך פרום, על היכולת לאהוב
אריך פרום האמין כי המקור העיקרי של אי-נוחות אנושית נובע מן החיכוך בין הפרט לאחרים . המתח המתמיד הזה מתחיל מתוך סתירה לכאורה: מצד אחד אנחנו רוצים להיות חופשיים בעולם שבו אנו חיים עם סוכנים רבים אחרים, ומצד שני אנחנו רוצים לקשור קשרים רגשיים עם אחרים, להיות קשורים אליהם.
המבטא במונחים שלו, ניתן לומר כי חלק של העצמי שלנו הוא עשה להיות באיחוד עם אחרים.אולם, מעצם טבענו כישות עם גוף שונה מאחרים, אנו מופרדים מן השאר, ובמידה מסוימת מבודדים.
אריך פרום האמין בכך סכסוך זה ניתן לטפל על ידי פיתוח היכולת שלנו לאהוב . אוהב את אותה הדרך לאחרים וכל הדברים האלה שהופכים אותנו לאדם ייחודי, על כל הפגמים שלו. המשימות השאפתניות היו למעשה פרויקט יחיד, המורכב מתהליך פיתוח האהבה לחיים עצמם, והדבר בא לידי ביטוי בעבודה המפורסמת "אמנות האהבה", שפורסמה ב -1956.
פסיכואנליזה לחקור את הפוטנציאל האנושי
בקיצור, פרום הקדיש את עבודתו כדי לבחון את מגוון האפשרויות שהתפיסה ההומניסטית של החיים יכולה לספק לא רק לטכניקות להפחית את הסבל במצבים ספציפיים שיוצרים אי-נוחות, אלא גם את האסטרטגיות כדי למנוע את פרקי הסבל הללו בפרויקט חיוני מלא משמעות .
ההצעות הפסיכואנליטיות שלו רחוקות מן הפסיכואנליזה הראשונה שמטרתה לגרום לאנשים לסבול מעט ככל האפשר, ומעדיפים להתמקד בפיתוח הפוטנציאל המקסימלי של אנשים בתהליך שבאמת יכולנו לקרוא לו "אושר". לכן, אפילו היום, הקריאה של יצירותיו של אריך פרום פופולארית מאוד משום שהן נחשבות להשראה ולרקע רקע פילוסופי עשיר .
