תסמונת Eróstrato: עושה דברים משוגעים להיות מפורסם
זה ידוע כי מערכות יחסים חברתיות לשנות את ההיבטים העמוקים ביותר של הדרך שלנו להיות. בזכות קיומם של אחרים, למשל, אנו לומדים את היכולת להשתמש בשפה, שבזכותה אנו מסוגלים לחשוב ואפילו לפתח זהות, מושג של "אני".
עם זאת, לפעמים, את קיומה של הציוויליזציה שבה בולט מהקהל נחשב הישג יכול להוביל להתנהגויות כי במקרה הטוב מוזר מוזר, במקרה הגרוע ביותר, פלילי. תופעה זו, שבה אנשים מסוימים מחליטים לעשות משהו, קיצוני ככל שיהיה, להיות מפורסם, זה יכול להיקרא תסמונת Eróstrato .
- אתה עשוי להתעניין: "הפרעת אישיות נרקיסיסטית: איך אנשים נרקיסיסטים?"
מי היה Eróstrato?
Eróstrato היה רועה יווני במקור מן העיר אפסוס. אבל בניגוד לדמויות היסטוריות גדולות אחרות של יוון העתיקה, הוא לא היה אינטלקטואל בעל שם, כמו אפלטון או אריסטו, וגם לא פוליטיקאי ואיש צבא כמו פריקלס, וגם לא סוחר בעל שם.
אם היום אנחנו יודעים את זה במהלך העולם ההלני של המאה הרביעית לפני הספירה. ג. היה אדם ספציפי בשם ארסטראטו, משום שרצה להיזכר במשך אלפי שנים. כדי להיזכר בהיסטוריה, החליט היווני ארוסטרטו לשרוף את אחד המונומנטים היפים ביותר של הים התיכון: מקדש ארטמיס של אפסוס, אחד משבעת פלאי העולם .
אף על פי שידע את המניעים של הכומר הצנוע הזה נאסר על אזכור או רישום שמו כדי למנוע מדורות הבאים לדעת על קיומו, התוצאה קופצת למראה: אראסטאטו רצה תהילה בכל מחיר, ואפילו לא איומים מפחידים יותר מנעו ממנו להשיג את מטרתו; הוא לא הפסיק את הפופולריות שלו.
מקרה של אפקט סטרייסנד
התופעה שבה מופץ מידע אסור, דווקא בגלל האיסור המוטל עליו, מכונה "אפקט סטרייסנד". המקרה של ארוסטאטו מתאים באופן מושלם למאות השנים שלאחר מותו ומוותיו ידוע בשם המשפחה של הזמרת, אבל זה לא מה שמושך את תשומת הלב של ההיסטוריה היוונית.
מה שמרתק הוא, מצד אחד, שמישהו יכול להנחות את כל חייו לקראת השגת תהילה, מצד אחד, וזו יכולה לבוא בצורה טרגית כמו, למעשה, קלה: המחיר היחיד לשלם את החיים עצמם.
- מאמר בנושא: "אפקט סטרייסנד: הניסיון להסתיר משהו יוצר את האפקט הנגדי"
תסמונת Eróstrato מגיע היום
למרבה הצער, ישנם כיום שני תנאים שהופכים את הסיפור של Eróstrato ניתן לחזור על עצמו פעמים רבות, ובכך נותן את תסמונת Eróstrato.
מצד אחד, הגלובליזציה עושה המרחק בין אזרחים אנונימיים לבין ידוענים הוא עצום : זה מרשים לחשוב על מספר האנשים שיודעים על הפניות כגון שייקספיר או, בשנים האחרונות, ליידי גאגא וכדומה. מאידך גיסא, ישנם מספר גדול של אנשים שחיים באדישות או במידה מסוימת של ניכור, שיכולים לקדם את תפיסת ההכרה החברתית כמטרה המקסימלית שאפשר לשאוף אליה.
למעשה, החברה של המחזה, שבו קל להשיג תהילה באמצעות מעשים מהירים, ללא כל מאמץ ומאמץ, הופכת את תסמונת ארסטראטו לממוקדת בקלות: תהילה מגיעה, אם רוצים.
אפשר ליצור תופעות ויראליות, מעשים שתופסים את עטיפתם של דפי אינטרנט ועיתונים רבים, וכל זה פשוט נרגש מהעובדה שהם רצו להיות שם. אנשים אחרים רואים את זה, להתבונן איך זה שחיפש פופולריות השיגה אותו, ולשים לב לכך. זה, לעומת זאת, הוא מנגנון המשמש הן עבור פעולות פחות או יותר מזיק, כגון יצירת וידאו מצחיק, כמו לאלה הגורמים כאב, כגון סוגים מסוימים של התקפות .
אותה חברה שמלמדת שהטיפול באחרים הוא רצוי, נותן את הכלים כך שכולם מכירים את הסיפור האישי (או גרסה מעוותת שלו, אבל סיפור משלו, אחרי הכל). רשתות חברתיות לשרוף, עיתונים להפיץ כל מיני מידע קשור, ויש גם דרכים להפוך את האגדה לעבור מפה לאוזן באמצעות שימוש בטלפונים ניידים או אפילו שידור חי.
ברור שאתה לא יכול לשלוט במה שאחרים חושבים עליך, אבל במידה מסוימת אתה יכול לקבל להתגנב לתוך זרם של מחשבות של אחרים , לפרוץ למצפונם של אחרים, למרות שאחרים לא חיפשו אותו. לכן הסיפור של ארוסטאטו עדיין רלוונטי היום.
- אולי אתה מעוניין: "פייסבוק, Instagram ...ואת הקיץ אתה חסר "
