אינטליגנציה רגשית ופסיכולוגיה חיובית: גילוי המפתחות להצלחה
רגשות הם אולי אחד מאותם תחומי אישיות שאנו מעריכים לעתים רחוקות, וכי בתרבות המערבית נוטים להמשיך להיחשב למשהו כמו לא רציונלי : רק התפרצויות של האנימיות שלנו, שלוקחות אותנו מן האידיאל של אנשי לוגי, מעין מכונה.
למרות שזה נכון מאוד כי חזון זה כבר לא חזק כמו שהיה בימי ההשכלה, האמת היא שהיא ממשיכה להתקיים וממשיכה לחדור לחזון דואלי המפריד סיבה של "הלב" או ליתר דיוק, של רגשות.
שני מושגים חיוניים: פסיכולוגיה חיובית ואינטליגנציה רגשית
תפיסה זו של האדם האנושי שנופלת יותר במסגרת המחקר והדיון הפילוסופיים יש לה השלכות מעבר לתיאורטי בלבד. ואכן, ברגע זה הובילה החזון הנאור לשינויים פוליטיים וחברתיים חשובים המעידים על כל ספר היסטוריה ויחד עימם התקדמות מדעית ותעשייתית עצומה, שבמשך כמה עשורים התקדמה בקפיצות, ותועלותיה ותוצאותיה אנו ממשיכים לחיות היום.
די לראות את החיים תמיד מהירים ונעים בכל עיר גדולה, במיוחד במדינות מתועשות; הצורך ביעילות ובאפקטיביות כמו גם בהצלחה אישית וחברתית, בהפיכת היחסים החברתיים מטכנולוגיות חדשות ורשתות חברתיות שבהן מחשבה עמוקה אינה כוללת יותר מ 140 תווים או נמשכת יותר משעות ספורות כמה או איפה החזון שאדם השתנה על פי הסטטוס שלו בפייסבוק ; את הצורך להתגבר הפרדה[i] על ידי כניסה למשחק של היצע וביקוש בשוק אהבה מבוסס יותר על סנטימנטליות, ולמרבה הצער, על סקס לערער; השינוי בדרך ההבנה של המונח השוויון המסורתי שקיים את הנוף הנוצרי של העולם למקום שבו שוויון זה כבר לא להיות אותו דבר בטבע, אבל עם הבדלים מהותיים שהפכו אותנו שונים חיפשנו לנהוג, אבל איפה שוויון הוא הפך להיות שם נרדף לזהות [ii]. סופרים רבים למדו וכתבו על ההשלכות של החברה בת זמננו: פרנקל, פרום, גולמן ואחרים.
"דע את עצמך"
עכשיו, מול המציאות הזאת מול העולם שבו אנו חיים, הפסיכולוגיה בחרה לחזור, למעשה, לעיקרון בסיסי מאוד: דע את עצמך . זקן כמו אורקל של דלפי שממנו אומרת האגדה שהיא קמה ותמיד חשובה, כי האדם הוא תמיד אותו הדבר מעבר לשינוי הנסיבות החברתיות וההיסטוריות שלו. האמירה הישנה והחדשה הזאת תורגמה היום במה שמכונה אינטליגנציה רגשית שאפשר להגדיר בהרחבה כ"יכולת או היכולת לדעת איך לתפוס, להבין ולנהל את הרגשות "[iii].
הרגשות נתפסים כך לא כמשהו חיצוני להיות האדם האנושי, אלא כחלק אינטגראלי של כל מסוגל להיכנס לתחום התבונה וכתוצאה מכך, להיות מנותב לטובת האדם והחברה. משמעות הדבר היא כי רגשות אינם אויבים להיות מדוכאים או נשלט, אלא דרך להתפתח, מסוגל להיות מאומן נתפס, כך שהאדם יכול להשתמש בהם במלוא הפוטנציאל שלהם, לא רק חיים נוספים. בריא והרמוני, אבל גם את היכולת להתמודד עם המצוקות שעולות בו.
הדרך לאינטליגנציה רגשית
קבלת הטוב ביותר של האדם הוא אולי אחד הדברים ראוי לשבח ביותר אצילי כי הפסיכולוגיה עושה היום. מאז שהמדע הפסיכולוגי החל להתאימם ככזה, תמיד הושם דגש מיוחד על מה שגוי בבני האדם: הפרעות נפשיות, הלא-מודע והתיאוריה הפרוידיאנית . החזון שעדיין קיים בפסיכולוגיה הוא עדיין סוג של מטורף במקומות רבים ובדרך כלשהי מקדם את התקשורת ההמונית.
אינטליגנציה רגשית היא רק אחת מאותן מגמות חדשות שבו המיקוד, מבלי לשכוח את הצד החלש של האדם, נראה יותר למה שאנחנו עושים למעשה: הערכה חיובית של רגשות, החיפוש אחר אושר והישגיו, אהבה, עוצמות ומעלות, היכולת להשיג את המטרות שנקבעו הם חלק מן התחומים החדשים כמו הפסיכולוגיה רוצה לעזור לאדם.
פסיכולוגיה חיובית: יסודות ההוויה המושלמת
גישה חדשה זו היא מה שאנו מכנים פסיכולוגיה חיובית . לא מדובר רק בהאשמת אדם בדטרמיניזם פטליסטי (פסיכואנליזה ובביביוריזם קלאסי), אלא בהתייחסות אליו כאל s אה perfectible , תמיד פתוח כדי לשפר, ומעל לכל, לא כמו להיות חולה להיות מאובחנים.
זה אולי אחד הדברים החשובים ביותר במאה הזאת מלא רעש, מידע משתנה אי פעם, רשתות חברתיות ואלקטרוניות, וכן שוק להוטים להיות אנשי מקצוע שמתאימים התבניות שלהם מצד אחד, ומצד שני, הצרכנים של פריטים מתכלים יותר ויותר.
מה אינטליגנציה רגשית ופסיכולוגיה חיובית לתת לעולם היא היכולת להיות אדם: לא לאבד את עצמי מול כל מה שסובב אותי (reification) ומעל לכל, נותן את הכלים כדי להיות מסוגל לחיות באופן מלא .
הפניות ביבליוגרפיות:
- קון, ד. ומיטרר, י. (2010) מבוא לפסיכולוגיה: גישה למוח ולהתנהגות. מקסיקו ד. F: למידה Cengage
- Fromm, E. (2000) אמנות האהבה. מקסיקו ד. פ
- Goleman, D. (1995) המודיעין מרגשl. מקסיקו ד 'פ': חבייר ורגארה עורך
- Pretelín, F. (2012) משאל עםייצור מקסיקו ד. F.: Coyoacán
- Rojas, E. (1992) האדם הקל, חיים ללא ערכים. מקסיקו ד. פ: Booke
- //www.youtube.com/watch?v=GhKPpYCCXLs
- //www.youtube.com/watch?v=WcZrUtDYqb8&index = ...
- [i] פרום, א (2000) אמנות האהבה. מקסיקו ד. F.: Paidós, עמ ' 19
- [ii] ראה FROMM, E. Ob. Cit., P. 24-25
