מתעוררים: מה וכיצד מסבירה התודעה פילוסופיה זו?

המוח האנושי הוא משהו מורכב להבין, להיות הרבה של המבצע שלה עדיין תעלומה גדולה. דוגמה לכך היא מודעות עצמית, שעליה יש ידע מועט מאוד, ומחקרו יצר מגוון רחב של מודלים ופרספקטיבות, הן ברמה המדעית של הפסיכולוגיה והן מן הפילוסופיות.

אחד הדגמים או תיאוריות מרובות בהקשר זה הוא מה שנקרא כבישים , אשר אנו הולכים לדבר על זה לאורך המאמר הזה אשר האקסיומה העיקרית היא העובדה כי "כל הוא יותר מסכום החלקים".

• מאמר בנושא: "מהי הפילוסופיה של הנפש? הגדרה, היסטוריה ויישומים"

מתעוררים: מה זה?

זה מובן על ידי הופעתה מגמה, מודל או פרדיגמה פילוסופית המאופיינת בתפיסה שכל מה שקיים, וכל תכונות החומר (כולל, במקרה של הפסיכולוגיה, הנפש והישות שלנו) לא ניתן לגזור אך ורק מסכום האלמנטים המרכיבים אותם, אבל המתעוררים ומתפתחים מהם כמכלול שאין להפרידו ויוצרים חוקים משלהם.

ההתעוררות מתגלה בניגוד לתיאוריות רדוקציוניסטיות , הרואים במציאות שמדובר בסוג אחד של גורמים שסכומם פשוט גורם לתופעה המיוחדת המנתחת.

הוא סבור שהתופעות השונות הן רב-סיבתיות, ומכל כיוון או רמה של ארגון גבוה יותר ייווצרו מאפיינים שונים שאינם קיימים במרכיבי הרמות הנמוכות. תכונות אלה הן, אם כן, חלק מן השלם ואינן ניתנות להסבר מהאלמנטים המרכיבים אותו.

• אולי אתה מעוניין: "תורת הזהות של המוח-המוח: מה זה?"

מאפיינים משותפים

אמנם יש חזיונות שונים תפיסות המתעוררים, הם בעיקר חולקים כמה אלמנטים עיקריים.

כדי להתחיל אחד מהם הוא קיומה של סינרגיזם, או את האמונה כי תכונות החומר נובעות שיתוף פעולה של גורמים שונים אשר האינטראקציה שלהם מאפיינים שונים ואלמנטים חדשים להתעורר. תכונות אלו ורכיבים אלה הם יותר מסכום המרכיבים הקודמים שלהם, לא ניתן להקטין או רק נגזר מהם אבל מוצר חדש בעבר לא קיים.

העובדה כי נכסים חדשים להתעורר שאינם ניתנים להפחתה לחלקים שלהם אומר, במציאות, מה עולה לא ניתן לחזות. למרות זאת, תהיה קוהרנטיות מסוימת בין אלמנטים מורכבים בעת יצירת אלמנטים לאורך זמן.

כאשר אנו מקשרים את החירום לביולוגי, עלינו גם לקחת בחשבון קיומו של תחזוקה עצמית באמצעות רבייה כמו גם את היכולת לארגון עצמי ואת היכולת להסתגל לסביבה שבה חיים יצורים ואת הדרישות להם הם צריכים להתמודד.

שני סוגים בסיסיים

ההתגלות אינה תיאוריה הומוגנית לחלוטין, אבל בתוך זה הם יכולים להיות עמדות שונות להבנת התודעה או מצבים נפשיים . שני סוגי התעוררות בולטים במיוחד: הופעה חלשה וחזקה.

1. חולשה חלשה

מן ההתעוררות החלשה או מהתגלות התמימה, מוצע כי תופעה מוגברת היררכית, כגון תודעה אנושית, מתעוררת חלש ביחס לתחום נחות, המופיע מתחום זה.

סוג זה של התעוררות מציע את זה פיתוח של מבנים פיזיים חדשים אשר מייצר את המראה של יכולות חדשות . לפיכך, הופעתם של יכולות הן בשל הפיזיקה, בהתחשב בכך שאנו מתעלמים המבנים המאפשרים את הופעתה של רמות גבוהות של שליטה וזה מה שמונע מאיתנו לדעת את התחום מעולה עצמו או את פעולתו.

היא עמדה קרובה לרדוקציוניזם ביולוגי, שכן אף על פי שהתופעה היא יותר מסתם החלק היחסי של החלקים (היא תהיה תוצר של התפתחות המבנים), יש להניח שהיא תוצאה של מבנה חדש. כלומר, במציאות זה היה להניח כי הוא תוצר של "חלק".

2. התעוררות חזקה

מה שמכונה "התעוררות חזקה" מציע זאת תופעה או תחום מעולה הוא מתעורר מאוד ביחס לתחום נמוך ממנו הוא עשוי להתעורר, אך עדיין לא אמר תחום מעולה לא ניתן להסביר רק ברמה נמוכה יותר אמר.

במילים אחרות, התהליך, התחום או האלמנט המדובר יכולים להיגזר בחלקם ממבנים קיימים, אך לא ניתן להסבירו רק על בסיסם, אך קיומו עולה על סכוםם בלבד. בנוסף לכך, יש לו דרך לתפקד מעט עצמאית של אלה. החדש נגזר מכל, לא מוסבר רק על ידי חלקים להלחין אותו.

דוגמה בנפש האנושית

אולי קשה להבין את ההסברים הקודמים כאשר מדובר בהיבטים מופשטים למדי. דרך קלה יותר להבין עמדה זו היא לתת דוגמה, אשר גם יכול לשמש אותנו להתקרב ליישום של התעוררות בתחום הפסיכולוגיה .

התודעה, כפי שהוצע על ידי הטקסט שעליו מבוסס המאמר, היא דוגמה טובה לכך. עם זאת, מבחינה טכנית כל היכולות המנטליות גבוהות יותר או אפילו היבטים ומבנים כגון אינטליגנציה או אישיות ישרת אותנו.

במקרה של אישיות , יש לנו כי יש חלק גדול של הדרך שלנו, כי מגיע מן הירושה הגנטית ואילו ירושה בעוד אחד הגורמים העיקריים המסבירים את זה הוא של החוויות שלנו ואת הלמידה שעשינו לאורך חיינו. אף אחד מהם לא מסביר לחלוטין כיצד אנו מתנהגים בחיים האמיתיים (אם ניקח בחשבון כי זה אחד או גורם אחר היינו להיות רדוקציוניסטי), ואפילו לא סכום ישיר שלה מסביר את ההתנהגות שלנו (להיות משהו שמגיח מהם אבל לא להפחתתם לחלוטין).

והיבטים כגון הרצון או המצב שאנו חיים ברגע זה ללא קשר לנטיית התגובה הטבעית שלנו, יהיו גם הם קשורים אליו, בהיותם היבטים שאינם רק סכום של ביולוגיה וניסיון, אלא נובעים מהאינטראקציה ביניהם ככה הם יכולים אפילו לשנות אותם בעצמם (האישיות שלנו ואת הרצון שלנו יכול לשנות את החוויה שלנו, אשר בתורו משפיע על האישיות).

הפניות ביבליוגרפיות:

בראון, ר '(2011). התודעה האנושית וההתעוררות. אדם, 14: 159-185. אוניברסיטת לימה.