אוניברסלים תרבותיים: המשותף לכל החברות
אוניברסלים תרבותיים הם מרכיבי התרבות, החברה, השפה, ההתנהגות והנפש כי על פי המחקרים האנתרופולוגיים שבוצעו עד כה, אנו חולקים כמעט את כל החברות האנושיות.
האנתרופולוג האמריקאי דונלד א 'בראון הוא אולי הסופר המוכר ביותר בפיתוח התיאוריה של אוניברסלים תרבותיים. הצעתו מתגלה כביקורת חשובה על האופן שבו האנתרופולוגיה מבינה את התרבות ואת הטבע האנושי, ומפתחת מודל מסביר שישיב את ההמשכיות בין שניהם.
להלן הסבר כיצד התיאוריה של האוניברסאלים התרבותיים מתעוררת ומה הם שישה סוגי המוצעים על ידי בראון.
- מאמר בנושא: "מהי פסיכולוגיה תרבותית?"
ביקורת על רלטיביזם תרבותי
בראון הציע את הרעיון של אוניברסלים תרבותיים מתוך כוונה לנתח את היחסים בין הטבע האנושי לתרבות האנושית וכיצד ניגשו אליהם מן האנתרופולוגיה המסורתית.
בין היתר, הוא נשאר ספקן לגבי הנטייה לחלק את העולם בין מימד המכונה "תרבות", לבין אחרת המתנגדת אחרת המכונה "הטבע" · באותו אופוזיציה, אנתרופולוגיה נטו למקם את הניתוחים שלה בצד התרבות , קשורה קשר הדוק עם השתנות, חוסר, שרירות (שהם אלמנטים מנוגדים לאלה של הטבע), ומה הם קובעים אותנו כבני אדם.
בראון מתמקדת יותר בהבנת התרבות כרצף עם הטבע, ומבקשת ליישב את הרעיון של השתנות התרבויות וההתנהגויות, עם קבועי הטבע הביולוגי שמרכיבים אותנו גם כבני אדם. עבור בראון, חברות ותרבויות הן תוצר של יחסי הגומלין בין פרטים ויחידים וסביבתם.
- אולי אתה מעוניין: "4 הסניפים העיקריים של האנתרופולוגיה: איך הם ומה הם חוקרים"
סוגי אוניברסלים
התיאוריה שלו, בראון מפתחת הצעות תיאורטיות ומתודולוגיות שונות כדי לשלב את האוניברסלים כמודלים תיאורטיים מסבירים לגבי בני אדם. מודלים אלה מאפשרים ליצור קשרים בין ביולוגיה, טבע האדם ותרבותו .
בין השאר הוא מציע שיש 6 סוגים של אוניברסלים: מוחלטים, לכאורה, מותנים, סטטיסטיים וקבוצתיים.
1. אוניברסלים מוחלטים
אוניברסלים אלה הם אלה שהאנתרופולוגיה מצאה בכל בני האדם ללא קשר לתרבות הספציפית שלהם. עבור בראון, רבים מן האוניברסלים אינם קיימים בנפרד מן האוניברסלים האחרים, אלא הם ביטויים של התחומים השונים בעת ובעונה אחת, למשל המושג "רכוש" המבטא בעת ובעונה אחת צורה של ארגון חברתי ותרבותי, וגם התנהגות.
כמה דוגמאות שאותו המחבר מעביר לאזור התרבותי הן המיתוסים, האגדות, השגרה היומית , המושגים של "מזל", קישוטים קורפורלי, ייצור של כלים.
בתחום הלשון, כמה אוניברסלים מוחלטים הם דקדוק, פונמות, מטונימיה, אנטונימות. בתחום החברתי, חלוקת העבודה, הקבוצות החברתיות, המשחק, האתנוצנטריות.
בתנועות התנהגותיות, תוקפניות, פנים, שמועות; וברגשות בתחום הנפשי, בחשיבה הדואליסטית, בפחדים, באמפתיה, במנגנוני הגנה פסיכולוגיים.
2. אוניברסלים לכאורה
אלה אוניברסלים הם אלה אשר היו רק כמה יוצאים מן הכלל. לדוגמה, בפועל של אש הוא אוניברסלי חלקי, כי יש ראיות שונות כי אנשים מעטים השתמשו בו, עם זאת, הם לא ידעו איך לעשות את זה. דוגמה נוספת היא האיסור על גילוי עריות , שהוא כלל הקיים בתרבויות שונות, עם כמה יוצאים מן הכלל.
3. אוניברסלים מותנים
האוניברסליות המותנית נקראת גם משמעות אוניברסלית, והיא מתייחסת ליחסי סיבה ותוצאה בין היסוד התרבותי לאוניברסליות שלו. במילים אחרות, יש צורך כי תנאי מסוים הוא נפגש עבור אלמנט ייחשב אוניברסלי.
מה נמצא ברקע באוניברסלים המותנים מנגנון סיבתי שהופך לנורמה . דוגמה תרבותית יכולה להיות העדפה לשימוש באחת משתי הידיים (מימין, במערב).
4. אוניברסלי סטטיסטי
אוניברסלים סטטיסטיים הם אלה המתרחשים כל הזמן בחברות שאינן קשורות לכאורה, אבל הם אינם אוניברסליים מוחלטים משום שנראה שהם מתרחשים באקראי . לדוגמה, השמות השונים שבהם "התלמיד" נקרא בתרבויות שונות, שכן כולם מתייחסים לאדם קטן.
5. קבוצות אוניברסליות
אוניברסלים קבוצתיים הם אותם אלמנטים או מצבים שבהם קבוצה מוגבלת של אפשרויות מסבירה את אפשרויות השונות בין תרבויות. לדוגמה, את האלפבית הפונטי הבינלאומי, אשר מייצג אפשרות סופית של תקשורת באמצעות סימנים וצלילים נפוצים, וכי הוא נמצא בדרכים שונות בכל התרבויות .
במקרה זה יש שתי קטגוריות עיקריות לנתח את האוניברסלים: emic and etic (הנגזרים מהמונחים באנגלית "פונמיים" ו"פונטיים "), המשמשים להבדיל בין האלמנטים המיוצגים במפורש בתפיסות התרבותיות של העם, לבין אלמנטים קיימים אך לא במפורש.
לדוגמה, כל האנשים שאנחנו מדברים על סמך כמה כללי דקדוק שרכשנו . עם זאת, לא לכל האנשים יש ייצוג ברור או מפורש של מה "כללי דקדוק".
הפניות ביבליוגרפיות:
- Becra, K. Binder, T ו- Bidegain, I. (1991). ביקורת על ידי Brown, D. (1991). אוניברסיטאות אנושיות מקגרו היל. אחזור יוני 12, 2018. זמין ב //www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
- Brown, D. (2004). היקום האנושי, הטבע האנושי והתרבות האנושית. Daedalus, 133 (4): 47-54.
