אנה פרויד: ביוגרפיה ועבודתו של יורשו של זיגמונד פרויד
כאשר מדברים על הפסיכואנליזה, כמעט בלתי נמנע לחשוב על זיגמונד פרויד, דמות היסטורית, אשר מעבר לתחילתו של זרם של מחשבה, הפכה לאחד הסמלים הפופולריים והמוכרים ביותר.
עם זאת, הזרם הפסיכודינמי, שהוא ענף הפסיכולוגיה הלא מדעית שפרויד ייסד, כבר מאז המאה העשרים, נציגים רבים אחרים שהגנו על תפיסת הנפש שונה מהותית מזו של אבי הפסיכואנליזה. לדוגמה, זהו המקרה אנה פרויד . היום אנו מסבירים את חייו, את עבודתו ואת התיאוריות הרלוונטיות ביותר שלו.
הפסיכואנליזה: פרויד, יונג ואדלר
אלפרד אדלר וקארל גוסטב יונג הן שתי דוגמאות. הם היו הוגים יוצאי דופן שעד מהרה התרחקו מהצעת המורה שלהם והגיעו לזרמים שונים בפסיכודינמיקה (פסיכולוגיה אישית ופסיכולוגיה עמוקה, בהתאמה).
עם זאת, חלק מיורשיו של זיגמונד פרויד טען את יצירותיו של האדון שלו ועבד את רוב החשיפות של זה, להרחיב ולהעריך רעיונות הקשורים לפסיכואנליזה ה"קלסית ". אנה פרויד , בתו של זיגמונד פרויד, היה אחד האנשים האלה.
שנותיה הראשונות של אנה פרויד
אנה פרויד נולדה בוינה ב - 1895 היתה בתם האחרונה של הנישואין שנוצרה בין זיגמונד פרויד למרתה ברנאייס . בשלב זה פיתח אביו את היסודות התיאורטיים של הפסיכואנליזה, ולכן מגיל צעיר מאוד הוא בא במגע עם עולם הפסיכודינמיקה. למעשה, במהלך מלחמת העולם הראשונה הוא נהג להשתתף בפגישות של המעגל הפסיכואנליטי של וינה. זמן קצר לאחר מכן, בין 1918 ו 1920, הוא התחיל פסיכואנליזה עם אביו.
זה הזמן שבו אנה פרויד מפסיקה לעבוד כאומנת ומחליטה להקדיש את עצמה לפסיכואנליזה. בפרט, הוא הקדיש את עצמו לפסיכואנליזה עם בנים ובנות . בין השנים 1925 ו- 1930 החלה אנה פרויד להעניק סמינרים והרצאות להכשרת פסיכואנליטיקאים ומחנכים, משוכנעת שהפרקטיקה והתיאוריה הפסיכואנליטית שיצרה אביה יכולה להיות חשובה מאוד בשנים הראשונות לחיי העם, הנורמות החברתיות מופנמות וקביעת הטראומות ניתנת לתיקון. הוא גם מפרסם את ספרו "מבוא לפסיכואנליזה למחנכים".
בתקופה זו מתעוררת גם אחת ההתנגשויות החשובות ביותר של הרכבת בשנים הראשונות לפסיכואנליזה: הקרב התיאורטי של אנה פרויד מלאני קליין , עוד אחת מהנשים הפסיכואנליטיות האירופיות המעטות בתחילת המאה. שניהם החזיקו ברעיונות הפוכים לחלוטין בהיבטים רבים הקשורים להתפתחות הנפש עם הגיל והנהלים שיש לטפל בהם לילדים ולמתבגרים, ושניהם קיבלו הרבה סיקור תקשורתי. אנה פרויד, בנוסף, קיבלה את תמיכתה של אביה.
המשך הפסיכואנליזה
בשנות השלושים החלה אנה פרויד לשנות את התיאוריה הפרוידיאנית של המבנים הנפשיים של האיד, האני והאני העליון. שלא כמו זיגמונד פרויד, התעניין מאוד באיד, הלא מודע והמנגנונים הנסתרים והמסתוריים שלדעתו שולטים בהתנהגות, אנה פרויד היתה הרבה יותר פרגמטית והעדיפה להתמקד במה שגורם לנו להסתגל להקשרים אמיתיים ולמצבים יומיומיים .
סוג זה של מוטיבציה גרם לו למקד את לימודיו על עצמי, אשר על פי זיגמונד פרויד ואת עצמה היא מבנה הנפש קשורה ישירות עם הסביבה, המציאות. במלים אחרות, אם זיגמונד פרויד הציע הסברים על האופן שבו על האני והאני-העליון למנוע את האידוי מהטלת האינטרסים שלהם, אנה פרויד הבינה את האני כחלק החשוב ביותר של הנפש, שכן המסיבה כבוררת בין האני העליון לבין id. מגישה זו התעוררה זמן קצר אחרי מה שמכונה "פסיכולוגיית האגו", שנציגיה החשובים ביותר היו אריק אריקסון והיינץ הרטמן.
אבל בואו נחזור לאנה פרויד ולרעיונות שלה על העצמי.
אנה פרויד, העצמי ומנגנוני ההגנה
באמצע שנות השלושים פירסמה אנה פרויד את אחד הספרים החשובים ביותר שלה: מנגנוני ההגנה וההגנה.
בעבודה זו הוא ניסה לתאר בצורה מפורטת יותר את תפקודם של מבני האגו שאביו דיבר שנים רבות לפני כן: העצמי, האיד והאני העליון. ה זה, על פי רעיונות אלה, נשלטת על ידי עקרון העונג ומבקשת סיפוק מיידי של הצרכים והכוננים שלהם , בעוד האני העליון אם ניגש או נסתלק מן הדימוי האידיאלי של עצמנו כי רק מעשי אצילי ולהתאים באופן מושלם נורמות חברתיות, בעוד אני הוא בין שני האחרים ומנסה שהסכסוך ביניהם אינו פוגע בנו.
אנה פרויד מדגישה את החשיבות של העצמי כשסתום בריחה שגורם למתח שהצטבר על ידי זה, שצריך להדחיק אותו בלי לשים סכנה. האני, שהוא היחיד מבין שלושת המבנים הנפשיים שיש להם ראייה מציאותית של דברים, מנסה לבדר את הזהות, כך שתביעותיו מתעכבות עד לרגע שבו הסיפוק שלהן אינו מעמיד אותנו בסיכון, באותו זמן כי משא ומתן עם האני העליון כך הדימוי העצמי שלנו לא ניזוק קשות בזמן שאנחנו עושים את זה.
מנגנוני ההגנה הם, עבור אנה פרויד, הטריקים שהאני משתמש בהם כדי להטעות את הזהות ולהציע ניצחונות סמליים קטנים, שכן הוא אינו יכול לספק את צרכיהם בעולם האמיתי. לפיכך, מנגנון ההגנה של הכחשה הוא לגרום לנו להאמין שהבעיה שגורמת לנו להרגיש רע, פשוט לא קיימת ; מנגנון ההגנה על העקירה גורם לנו להפנות דחף כלפי אדם או אובייקט שבו אנו יכולים "להגיב", בעוד שהרציונליזציה מורכבת מהחלפה של הסבר על מה שקרה עם גורם אחר שגורם לנו להרגיש טוב יותר (אתה יכול לראות עוד מנגנוני הגנה במאמר זה).
הגדרת יסודות התיאוריה הפרוידיאנית
אנה פרויד לא היתה בולטת במיוחד, להפך: קיבל את עיקר רעיונותיו של זיגמונד פרויד והרחיב אותם באשר לתפקוד של האיד, האגו והאני העליון.
עם זאת, ההסברים שלו שימשו לו גישה פרגמטית יותר ולא מטושטשת לפסיכואנליזה. העובדה שהגישות הקליניות והחינוכיות שלהם מועילות באמת או לא, היא נושא אחר לגמרי.
