Androcentrism: מה זה ואיך זה משפיע על נשים
Androcentrism היא הנטייה למקם את החוויה של האדם במרכז של הסברים על העולם ועל אנשים באופן כללי. זהו נוהג שלעתים קרובות נעלם מעיניו, ושבמסגרתו מניחים את נקודת המבט של הגברים כמבט האוניברסלי, ואפילו את התוקף היחיד או האפשרי.
זו היתה מגמה מאוד מתפתחת בהתפתחותן של חברות מערביות, כמו כן היא נחקרה באופן חשוב על ידי אנשים שונים, אשר עם זה, כדאי לבדוק מה הוא androcentrism הוא והיכן הוא היה נוכח ביותר.
- מאמר: "מיקרומכיזם: 4 דגימות עדינות של machismo היומיום"
הפילוסופיה של מי אנחנו שמים במרכז
משהו שהפילוסופיות והמדעים העכשוויים לימדו אותנו הוא שישנן דרכים רבות להסתכל ולהסביר את העולם. כאשר אנו תופסים ומפרשים את מה שסובב אותנו, ואפילו את עצמנו, אנו עושים זאת על בסיס מסגרת ידע מסוימת .
בנינו את מסגרת הידע הזו לאורך ההיסטוריה שלנו ובדרך כלל באמצעות הסיפורים ששמענו על עצמנו ועל אחרים. במילים אחרות, הידע שרכשנו קשור לנקודות המבט השונות שהוצבו, או לא, במרכז אותו ידע.
כך, למשל, כשאנו מדברים על אנתרופוצנטריות, אנו מתייחסים לנטייה ולתפיסה הפילוסופית מציב את האדם במרכז הידע על העולם , שאלה שהחלה רשמית עם העידן המודרני, והחליפה את התצפיתנות (ההסברים שהעמידו את אלוהים במרכז). או, אם אנחנו מדברים על "Eurocentrism" אנו מתייחסים הנטייה להסתכל ולבנות את העולם כאילו היינו כל האירופים (ניסיון הוא הכללה).
"מרכזיות" אלה (הנטייה להציב חוויה אחת במרכז ולהשתמש בה כדי להסביר ולהבין את כל החוויות האחרות), כולל ידע יומיומי ומיוחד. בעוד הם נמצאים בבסיס הידע שלנו ואת שיטות בשני תחומים, הם בקלות ללכת מבלי משים.
- אולי אתה מעוניין: "5 הבדלים בין מין ומין"
מהו androcentrism?
חזרה לחלק הקודם, אנו יכולים לראות כי "androcentrism" הוא מושג המתייחס לנטייה להסביר את התופעות של העולם על סמך החוויה הכללית של נושא אחד: האדם. תופעה זו מורכבת משלבים בחשבונות מדעיים, היסטוריים, אקדמיים ויומיים, את החוויה הגברית שבמרכז (זה למה זה "אנדרו", כלומר מין גברי, ו "מרכזיות": במרכז).
כתוצאה מכך, כל הדרכים האחרות של ידיעה וחייה של העולם משולבות בסיפורים אלה רק באופן פריפריאלי, או אפילו לא משולבים. זה חל על שדות רבים. אנו יכולים לנתח, למשל, את ההתמצאות במדע, ואת הריכוז בהיסטוריה, ברפואה, בחינוך, בספורט, ועוד רבים אחרים.
זוהי תופעה שהתעוררה במידה רבה כתוצאה מכך שבחברות שלנו, הגברים הם אלה שעסקו ברוב המרחבים הציבוריים , והיא ביסודה במרחב הציבורי שבו פותחו אותם פרקטיקות ושיח המאפשרים לנו להכיר את העולם בדרך זו או אחרת.
פרקטיקות אלה הן, למשל, מדע, היסטוריה, ספורט, דת וכו '. במילים אחרות, העולם נבנה ותופש באופן יסודי על ידי גברים, אשר עם זאת, החוויות שלהם הפכו היסטוריים נרחב: הרבה של איך אנחנו רואים את העולם וכיצד אנו מתייחסים אליו, הוא עשה מנקודת מבטם , אינטרסים, ידע וקריאה כללית של כל מה שמרכיבים אותו (כלומר, מתפיסת עולמו).
היכן נוכל לראות זאת?
האמור לעיל הוא סוף סוף קשור והוא גלוי היומיום ביותר, את הכללים לספר לנו איך להתייחס, איך להתנהג, איך להרגיש ואפילו בסיפורים שאנחנו מספרים על עצמנו.
זה האחרון אומר, רחוק מלהיות תופעה שנמצאת ונגרמת באופן ספציפי על ידי המין הגברי, זה תהליך שיש לנו הכללת כולנו חלק מאותו סיפור ואותה חברה . והשלכותיו נובעות בעיקר מניסיונן של נשים ואלה שאינם מזדהים עם המודל ההגמוני של "זכר", הוא נסתר ובלתי נראה, ולכן קשה לשלב אותו בתנאים שווים.
מאותה סיבה היו מספר אנשים (בעיקר נשים) ששאלו, למשל, היכן הנשים שעשו מדע? למה הם בעצם רק מלמדים אותנו את הביוגרפיות של גברים? והנשים שעשו היסטוריה? איפה הסיפורים על נשים שחיו במלחמות או במהפכות? למעשה, מי סוף סוף ירד בהיסטוריה? באילו מודלים או דמיונות?
זה האחרון אפשר לה להתאושש יותר ויותר, ובמקומות שונים, ההטרוגניות של החוויות שאנו חולקים את העולם , ועם זאת, אנו יוצרים גם דרכים שונות של התייחסות, של תפיסה ופרשנות של מה שמקיף אותנו ואת עצמנו.
הפניות ביבליוגרפיות:
- Falcó, R. (2003). הארכיאולוגיה של הז 'אנר: מקומות לנשים, נשים עם חלל. מרכז ללימודים על נשים: אוניברסיטה ד 'אלקאנט.
