על אחריות בחינוך ילדים: משפחה ובית ספר
חינוך: אחריות של משפחות, בתי ספר וחברה
פעמים רבות אנו שומעים, כאנשי מקצוע או כאזרחים, את טענותיהם של הורים, מורים, מפטפטים, על חשיבות החינוך של ילדים. אנו יכולים להתחיל מפרדיגמות שונות על אינטליגנציה, התפתחות אישית ומשתנים אינדיווידואליים ליצירת תפיסתנו את המבנה חינוך, אבל פעמים רבות אנו שוכחים משהו בסיסי כמו ההצהרה של זכויות ילדים , הכלולים באמנת זכויות הילד.
הצהרה זו אינה מתייחסת רק לחובה לכסות צרכים בסיסיים לקיומם, אלא גם לזכותם לחופש ולאושר שהם צריכים ליהנות מהם כדי לגדול כמבוגרים בריאים מבחינה נפשית ורגשית, מבלי לשכוח את ההנאה שלב חייו הנוכחי לא רק כמעבר לעולם המבוגרים.
עזרה וללוות לילדים כבני אדם ולא כישות ללא יכולת קבלת החלטות וליצור תכניות קוגניטיביות משלהם על המציאות צריכה להיות המשימה העיקרית של כל חברה "מפותחת", ותהליך זה מתרחש תחילה על ידי לא להקרין את המוח הבוגר שלנו על ילדים .
פעילויות כגון ניהול גני שעשועים, או שילוב של ילדים מועילים יותר בנושאים מסוימים עם ילדים אחרים עם קשיים רבים יותר להטמיע את המושגים, מצב משפחתי או זמן חיים, הם נקודות מפתח בפרויקטים חדשניים בתחום החינוך. אבל, נלקח ללא קפדנות הנדרשת, הם יכולים להיות יותר בעיה מאשר פתרון.
דוגמה לכך עשויה להיות כישלון לנהל את התהליך המתרחש ביחסים בין שני ילדים כאשר קיים למידה משמעותית באמצעות האינטראקציה וההוראה של תלמיד אחד למשנהו. כאנשי מקצוע יש לנו את החובה לספק משאבים וללוות את התהליך במקום לעזוב את התהליך החינוכי בין שני אנשים סיכוי. זהו הדבר הקרוב ביותר לדילמה בין הילד כמדען לבין הילד כאנתרופולוג.
זה הוכח מספיק כי ילדים לומדים ב הקשר שטוף בתרבות , וללמוד מתוך דפוסי הפעולה שלהם מקובלים בחברה שבה הם חיים. הם לא מחפשים את החוקים המדעיים של תהליכים או אלמנטים שנמצאים בשלב החיים שלהם. לכן, כאנתרופולוגים מיניאטוריים אמיתיים שהם, עליהם לגשת לתרבות על ידי כך שהם מתווכים גרידא בין למידה חברתית לילד, מבלי להקרין את החזון שלנו ולהפוך למבוגר.
מוסדות וחינוך
האם ניתן לכבד מורה כדמות סמכותית אם הוא אינו מסוגל לנהל את סכסוכים בקרב ילדים? המורה, כמו מתווך , חייב להיות בעל כישורים כדי לעזור לנהל את התהליכים המתרחשים בסכסוך, שכן ילדים חיים אותו ככזה. ההצהרה "כאשר אתה קטן יש לך בעיות קטנות, כאשר אתה גדול יש לך בעיות גדולות" משמש להנציח לולאה של קונפליקטים שנצברו מאז הילדות וזה יכול להתפתח בשלב הבוגר בצורה של פתולוגיות או הפרעות אישיות המשפיעים על החיים שלך יומי ובינאישיים. לכל שלב יש את היעדים החיוניים שלו, גם אם הם אינם כלל בלתי מקובל, וילדים חיים בקונפליקטים כשלעצמם, ובנוגע לחזון שלהם כילדים, ולא לחשוב על איך להפסיק לדאוג לבעיות שלהם רק בגלל שלמבוגרים יש יותר אחריות.
כאמור בסעיף 8 של האמנה על זכויות ילדים , "חובתה של המדינה היא להגן על זהות הילד, ואם יש צורך בכך, אם היא נשללה בחלקו או כולו (שם, לאום וקשרי משפחה)". המדינה תכלול את התיאוריה האקולוגית של ברונפברנר בהקשר המקרו יחד עם נורמות חברתיות, חקיקה וכו '. כך, החינוך והשמירה על זכויות הילדים וחינוךם מעבר לאקדמיה היחידה: היא באחריות כל הגורמים המרכיבים את קונגלומרט החברה. בנוסף, אנו יכולים גם לבחון את הקשר הישיר של הסביבה לילד ואת הפוטנציאל המשתנה של הילד כלפי סביבתו.
מסקנות
כמסקנות או כהשתקפות, ניתן לומר כי ניהול הקונפליקטים והיחסים בין ילדים הוא חלק בסיסי לדורות הבאים שיהפכו לחברים פעילים בחברה, אפילו יותר ממה שהם כבר, כדי לשפר את הליקויים ואת השגיאות שבוצעו באופן מחזורי בחברה. האחריות החינוכית אינה מתגוררת רק בבית הספר או בהורים , משום שכסביבה חינוכית אנו מבינים את כל ההקשרים שבהם הילד זז, לא רק אקדמאים (כיוון שהם מתחנכים תמיד להיות חלק מהתרבות שבה הם שקועים בכל הקשר חברתי יומיומי).
ודא את זכויות ילדים זה לא צריך להיות טריוויאלי רק בגלל זה יש את הצרכים הבסיסיים כדי לשרוד מכוסה, אבל הגירעון כמו עודף של מידע ללא ניהול מותאם לצרכים האישיים והכלליים, מעשנים במידה שווה.
"הפדגוגיה הזאת צריכה להתבסס על הידע של הילד באותו אופן שבו הגננות מבוססת על הידע של הצמחים, היא האמת הבסיסית לכאורה".
אדוארד קלפרדה
