על האושר: מה זה שכולנו מחפשים?
אושר: איזו מילה יפה . האם תהית אי פעם מאיפה זה בא? האם תהית אי פעם מה זה אומר לך? האם תהית אי פעם מדוע כולנו מחפשים את זה? בשורות אלה אתה יכול לגלות את התשובות שלך כדי להתחיל לגלות איך אתה מאושר.
- מאמר בנושא: "5 סוגי האושר, וכיצד להשיג את המדינה הזאת"
הרעיון של אושר
מיסוד הציוויליזציה ועד היום, אנשים רבים משתקפים במבנה זה שאנו קוראים לו אושר, כך, כפי שכותבת אלזה פונסט שמח, לימוד האושר "יותר מאשר גילוי, הוא מפגש "עם ההשתקפויות והמסקנות של בני אדם אחרים לפנינו .
בני-אדם אחרים שהיו והוגים, חוקרים של תרבויות שונות, אמנים, משוררים, מדעני מוח הלומדים את המוח, פילוסופים ש"אהבו ידע", סוציולוגים המנתחים את החברה, אנתרופולוגים המשווים תרבויות, פסיכולוגים, שבמחקרם את המוח ", הם מנסים לפענח את האינטרנט הנפשי שהוא לוגו או את הידע על האושר האנושי.
מוצאה האטימולוגי , ולכן, זה תלוי גם את הציוויליזציה כי הוא ציין. מצד אחד, זה קשור לשורש היווני אודימוניה (eudaimonia) אשר פשוטו כמשמעו "מזל טוב".
אם אנו מפרקים את המילה לשני האלמנטים שלה: האיחוד האירופי, כלומר "טוב", ולתת לנו מה "האלוהות" פירושו, המפתח לאושר היה היוונים במי שיש לו רוח טובה, או שיש לו רוחות טובות.
כך גם במדינות האנגלו-סקסיות הפונות למושג "מזל חיובי", כמשמעותו של האושר, שמגיע מהמקרה: לקרות במקרה. או שאנחנו יכולים להבין את זה גם בגרמנית, Glück, מ Gelingen, אשר פשוטו כמשמעו פירושו "יש הצלחה טובה"; בואו להבחין כי באנגלית מזל (או מזל טוב) שווה את המילה הגרמנית Glück מעניין, נכון?
- אולי אתה מעוניין: "דניאל כהנמן ומחקריו על אושר"
הפן הנפשי של האדם המאושר
מנקודת מבט קוגניטיבית, ניתן לתאר את האושר כ סדרה של מחשבות על הרגשות שלנו המייצרים רווחה פנימית עמוקה ועמוקה. אותה הגדרה של האקדמיה הספרדית המלכותית (RAE), אנו עשויים לחשוב, מאשרת את האמור לעיל:
אושר מ Lat. ברכותי, -. ו. מצב של סיפוק רוחני ונעים נעים. ו. אדם, מצב, אובייקט או קבוצה של אותם לתרום להיות מאושר. ו. היעדר אי הנוחות או מעידות.
בשלב זה, זה נוצר בלבול חוזר בין המונחים eudaimonia לבין נהנתנות (הדונה-ἡδονή), שכן, כפי שפסיכולוגיה חיובית מפרסמת, מטרת החיים האנושיים היא אושר, לפעמים מובנת - בטעות - כעונג, (Cfr Bueno, 2005; Lozano et al, 2016) in Colmenarejo פרננדז, ר '(2017). ואני אומר בטעות כי הנאה לא שווה לאושר, אבל הנאה מעצם הגדרתה חייבת להיות תמיד חלק מן האושר המלא שלנו. אני אפתח את הרעיון במאמר הבא שלי.
ואולי מטרת החיים האנושיים היא לא לחיות בשמחה, אלא רק לחיות. האם לא ראוי יותר להבין הנאה כאמצעי ולא כמטרה? ההבדל הוא, שכאשר הדוניזם מתרכז בהנאה מיידית, שאותה אנו יכולים לכנות שמחה, אודימוניה היא המלאות המתמדת של החיים החיים, שאנו יכולים לכנותם אושר.
מעבר להגדרות
אושר הוא נושא שכולם חושבים עליו אבל מעטים אנשים לומדים. למרות שאנחנו אולי אף פעם לא מסכים על ההגדרה המדויקת של אושר, זה די אחד מאותם דברים שאתה לא יודע איך להגדיר, אבל כשאתה רואה את זה אתה יודע מה זה . והמציאות היא שכל אדם, על פי התרבות שבה הוא שקוע ללא הפסקה, ועל חוויותיו האישיות, יוצר לאורך חייו מושג על אושרו שלו.
במהלך המחקר שלי בנושא זה, למדתי שהרדיפה אחר האושר רלוונטית מאוד בחברה הנוכחית שלנו, שכן מדובר באנשים רבים, ורוב בני האדם רוצים להיות מאושרים.
בזמן כתיבת שורות אלה, יש לי מדגם של 275 אנשים בגילאי בין 7 ל 108 שנים. עם 66% נשים ו -34% גברים, הרוב המכריע של אזרחות ספרדית. 50% חיים באזורים עירוניים ו -50% חיים באזורים כפריים. הכיבוש הנוכחי הוא ללמוד או לעבוד, או שניהם.
שאלת המפתח
השאלה הראשונה שאני מציבה בפני מישהו שרוצה לדעת כמה הם מאושרים: מה שלומך?
באופן כללי, רוב האנשים אומרים שהם "בסדר". אוקיי, אנשים בסדר, אבל להיות טוב לא בהכרח אומר להיות מאושר. והתוצאות מראות זאת 9 מתוך 10 אנשים יגידו לך שהם מחפשים להיות מאושרים . האדם הנותר גם חושב על זה, אבל לא אגיד לך.
אבל מה זה אושר? פרננדז-ברוקאל כבר כתב במאמרו כי "הניסיון לענות על שאלה זו עשוי להיראות יומרני, וזה טבעי שהקורא יחשוב על זה, כי אפילו מי ששואל את השאלה לוחץ את ידו בזמן שכותב אותה". אני חושבת שזה קורה לי.
אבל זה לא מטריד אותי, וגם אני צריך לדאוג לך. כי מה שאני מציע (ואולי זה המפתח לשינוי הפרדיגמה ההכרחית) לשאול את עצמנו איך אנחנו מאושרים, במקום לשאול את עצמנו שוב ושוב מה זה אושר . בדרך זו, רק על ידי שינוי מה פסיבי אחד פרואקטיבית, נבוא להבין את האושר כהחלטה אישית ולא כמו אובייקט שיכול - או צריך להיות מושגת.
המסר ברור: לימוד האושר וכל המשתמע מכך הוא נושא בעל חשיבות עליונה עבור המין האנושי. אם אנחנו חיים בשמחה, אנחנו חיים יותר ויותר. בסופו של דבר, מה שתבינו הוא שלמרות שההשתקפות באושר נמצאת בידי מעטים, המרדף אחר האושר הוא אוניברסלי.
הפניות ביבליוגרפיות:
- Colmenarejo פרננדז, ר '(2017). בעיית האושר באריסטו: התשובות מפרנסיסקו סוארז ומרתה נוסבאום. תולדות הקאטדרה פרנסיסקו סוארז, 51, 27-27.
- ג'וליאן פרז פורטו ומריה מרינו. פורסם: 2009. עודכן: 2009. הגדרה: הגדרת אושר (//definicion.de/felicidad/).
- חמשת גנבי האושר. ג'ון איצו, 2017 (אורנוס).
- כדי לענות על השאלון המקוון אודות האושר, הזן את הקישור הבא: //goo.gl/forms/gMHJcbvLRRiQCrew2.
