80 ביטויים של קארל יונג לחשוב מחדש על הקיום שלך
קארל יונג היה אחד מתלמידיו של פרויד, שחילק אתו אחר כך עד כדי פיתוח "בתי ספר" שונים של טיפול. בפרט, הוא ייסד את מה שמכונה היום "פסיכולוגיה עמוקה" או "פסיכולוגיה אנליטית" .
סוג זה של הפסיכולוגיה בוחן את קיומו של תת-מודע קולקטיבי שממנו מתחילים ארכיטיפים מורשים ומועברים שונים, וכן תודעה לא-מודעת אישית, שבה נותרו הקונפליקטים הטמונים בחוויית הנושא עצמו, בצורת קומפלקסים. כל זה מתפתח כך שהנושא בונה את זהותו, את הדמיון שלו.
עבור יונג, סמלי ונציג כמו חלומות וביטויים אמנותיים הם בעלי חשיבות רבה, המאפשרים להבהיר את התוכן של הלא מודע במצפון, כמו גם את הרוחני (מימד של האדם אליו הוא נתן ערך רב).
כדי להבין טוב יותר את חזון החיים שלו ואת הנפש, במאמר זה אתה יכול למצוא 80 ביטויים על ידי קרל יונג .
80 ביטויים של קארל גוסטב יונג
החזון של יונג לגבי הנפש האנושית ואת ההיבטים המגוונים להגדיר אותנו כאנשים יש לה גוון סמלי ואפילו רוחני מסומן . כדי להבין טוב יותר את עבודתו של יונג, תוכל לסקור את ההשתקפויות הבאות על ידי המחבר.
1. מפגש של שני אנשים הוא כמו מגע של שני חומרים כימיים: אם יש תגובה, שניהם הופכים
במשפט זה יונג משקף על יכולתו של האדם לעורר תגובה אצל האחר וחשיבות הקשר האנושי בהתפתחות, תהליך השינוי וההשתנות המהותית.
2. דע את כל התיאוריות. אמן את כל הטכניקות, אבל נוגע בנשמה אנושית הוא רק עוד נשמה אנושית
ביטוי זה מתייחס לעובדה כי ללא קשר הידע שלנו ואת היכולות, אנחנו בני אדם העוסקים בבני אדם אחרים. טיפול קר ומרוחק יכול להזיק, להיות חיוני להקמת יחסי אמון מההבנה ובלתי מותנית.
3. האדם אינו מגיע להארה על ידי הפנטזיה על האור, אלא על ידי הפיכת החושך מודע ... מה שלא הופך להיות מודע מתבטא בחיינו כגורל
יונג קורא לנו במשפט הזה לשחרר את הצד הלא-מודע שלנו ולאפשר את ביטוי האינסטינקטים, מבלי לדכא אותם מתוך פחד או פחד.
4. תפקידם העיקרי של החלומות הוא לנסות להחזיר את האיזון הפסיכולוגי שלנו
במשפט זה אנו רואים כיצד חלומות יונג הם אלמנטים שמתיימרים להבהיר את המצפון שלנו.
5. חיים בלתי נגמרים היא מחלה שממנה אפשר למות
ההדחקה והמעכבות של ההוויה עצמה מקשה עלינו לחיות את החיים שאנחנו באמת רוצים או צריכים להוביל, גרימת תסכול עמוק וסבל.
6. אתה מה שאתה עושה, לא מה שאתה אומר שאתה הולך לעשות
מונח זה דוחף אותנו לפעול במקום מבטיח או לחשוב על לעשות את זה.
7. אנשים יעשו בכל מקרה, לא משנה כמה זה מגוחך זה, כדי להימנע מול נשמות שלהם.
את הפחד של עצמך, אשר הם יגידו או רמה גבוהה של קשיחות מוסרית גורם לנו לעשות התנהגויות שמתיימרים לכבוש את זמננו או להכחיש את המהות שלנו, לא לקבל את עצמנו.
8. הנעל שמתאימה לאדם אחד לוחצת אחרת; אין מתכון לחיים שפועל בכל המקרים
מה עובד עבור אחר יכול להזיק לך. זה יכול להיות מיושם על תחומים שונים של החיים, מן הרמה של טיפולים פסיכולוגיים דרכים להתמודדות עם קונפליקטים מסוימים.
9. אם אתה אדם מוכשר, זה לא אומר שכבר קיבלת משהו. זה אומר שאתה יכול לתת משהו
מונח זה דוחף אותנו להציע ולתת את הטוב ביותר של עצמנו ואת היכולות שלנו, המבקשים טוב. כשרון הוא מתנה להציע לעולם.
10. כשרונות גדולים הם הפרחים המקסימים ביותר ולעתים קרובות המסוכנים ביותר בעץ האנושות. לתלות על הענפים הדקים והקלים ביותר לשבור
כישרון מגיע בעיקר מן המאמץ, אבל הטיפול האיפוק יש לנקוט כדי להשיג את זה. בדרך כלל, הכישרון צריך להיות מעובד ומטופל או שזה יכול להיעלם.
11. אף אחד, כל עוד הוא נע בין זרמי החיים כאוטי, הוא ללא בעיות
החיים מתמודדים עם תהפוכות וקשיים ומציעים מכשולים שעלינו להתגבר עליהם כדי להשיג את מטרותינו. חיים ללא בעיות לא קיים, או מוגבל לשרוד בלי לחיות.
12. אני לא מה שקרה לי. אני מה שבחרתי להיות
העבר שלנו יכול לסמן אותנו בדרכים רבות ויכול לגרום לנו לפעול בדרכים מסוימות. עם זאת, אנחנו תמיד יכולים לבחור מה לעשות בעתיד ואיך אנחנו הולכים ללכת בדרך שלנו. העבר כבר קרה, אנחנו צריכים לבחור מה לעשות עכשיו ובעתיד.
13. הזכות של החיים היא להפוך את מי שאתה באמת
להיות מי הוא. מצא איזון בסכסוכים שלנו ולפתח את הזהות שלנו על ידי החיים על פי זה.
14. החזון שלך יתבהר רק כאשר אתה יכול להסתכל לתוך הלב שלך. מי מסתכל החוצה, חלומות; מי מביט פנימה, מתעורר
יונג דוגל בכך מודעות עצמית וידע של הטבע שלנו זה הכרחי כדי להבין את עצמנו ולהיות מסוגלים להשיג איזון ומטרות כי הרמוניה עם זה.
15. הכל בבריאה הוא סובייקטיבי במהותו והחלום הוא תיאטרון שבו החולם הוא באותו זמן הבמה, שחקן, מנהל, מחבר, ציבור ומבקר
במשפט זה מספרים לנו על סובייקטיביות וחלומות כאלמנט של ייצוג הנפש שלנו.
16. החלום הוא הדלת הקטנה החבויה במקדש העמוק והאינטימי ביותר של הנשמה
שוב המחבר אומר לנו את הערך של חלומות בקשר שלהם עם ביטוי של הרצונות שלנו.
17. מי שלא לומד דבר על עובדות החיים הלא נעימות מכריח את התודעה הקוסמית לשכפל אותן פעמים רבות ככל הנדרש כדי ללמוד מה דרמה של מה שקרה. מה שאתה מכחיש מגיש לך; מה שאתה מקבל הופך אותך
סבל, גם אם כואב, מאפשר לנו ללמוד היבטים שונים של החיים. אי-קבלתה מניחה כי היא נוטה לחזור על אותה תבנית התנהגות, תוך שהיא מקרבת אותנו אל ההתגברות עליה.
18. בדידות לא באה כי אין לך אנשים סביבך, אלא משום שאינך יכול לתקשר את הדברים שנראים לך חשובים, או לשמור על נקודות מבט מסוימות שאחרים אינן מקובלות עליהן.
יונג לשקף על מה זה אומר להרגיש לבד , משהו שונה מלהיות פיזית.
19. בדרך זו או אחרת אנחנו חלק מוח אחד מקיף, אדם אחד גדול
כולנו מחוברים בינינו. ביטוי זה מתחבר גם לרעיון קיומה של תת-הכרה קולקטיבית שדרכה אנו מעבירים אלמנטים כגון ארכיטיפים.
20. יש לילות רבים כמו שיש ימים, וכל אחד נמשך כמו למחרת. אפילו החיים המאושרים ביותר לא ניתנים למדידה ללא רגעים ספורים של חושך, והמלה שמחה תאבד את כל משמעותה אם לא יתאזן בעצב
אנחנו יכולים לדעת איזה אושר הוא כי יש זמנים שבהם אנחנו לא, מה שמאפשר לנו להעריך את זה. החיים שאנו חיים בהם הם איזון בין ניגודים.
21. הראה לי אדם שפוי ואני ארפא לך
לכולנו יש את הבעיות שלנו. גם אנשים שאינם מפגינים פסיכופתולוגיה סובלים יסבלו נסיבות שונות במהלך החיים עשויים להזדקק לעזרה.
22. אם יש משהו שאנחנו רוצים לשנות אצל הילד, עלינו לבדוק אותו תחילה ולראות אם זה לא משהו שעדיף לשנות בעצמנו
כל אדם הוא כפי שהוא ויש לו את הדרך שלו לראות את העולם. לפני שניסה לשנות את המאפיינים של אחרים, יש לקחת בחשבון את מקורם, שכן לפעמים אנחנו גורמים את המאפיינים האלה. בנוסף, ייתכן כי מה צריך להיות שונה היא לא תכונה שמפריעה לנו, אבל העובדה שזה מפריע לנו.
23. לא יכול להיות שום שינוי מחושך לאור ומאדישות לתנועה ללא רגשות
הרגשות הם מרכיב עיקרי שיש לקחת בחשבון כאשר אנו מסבירים את ההתנהגות שלנו. עבודה רק ברמה ההתנהגותית עשויה שלא ליצור שינוי של ממש אם אין מוטיבציה לעשות זאת.
24. הקנאות היא יתר על המידה של ספק
נטילת עמדות קיצוניות באה ליונג מניסיון להיאבק בחוסר ודאות ובספקנות באמצעות שיטות מתקנות.
25. אני פשוט מאמין שחלק מסוים מהאני או מהנשמה האנושית אינו כפוף לחוקי המרחב והזמן
היבט רוחני של יונג עולה לאור במשפט זה.
26. אדם שלא עבר את גיהנום התשוקות שלו מעולם לא התגבר עליהם
להתגבר על משהו פירושו לעמוד מולו למרות הכאב שעלול לגרום לנו.
27. הדבר המפחיד ביותר הוא לקבל את עצמך לחלוטין
קבלת שני האדם שלנו ואת הצל שלנו, גם מה שאנחנו מבטאים ומה שאנחנו מדחיקים, הוא משהו מורכב מאוד. לכולנו יש צד טוב וצד אפל.
28. ידיעת החושך שלך היא השיטה הטובה ביותר להתמודד עם חשכתם של אנשים אחרים
ההכרה בטוטאליות של הטבע שלך יכולה לעזור לנו להבין את הנוכחות של אלמנטים דומים אצל אחרים, הן במה שבאה לידי ביטוי והן בתורת הנסתר, ולעזור להם להבין אחד את השני ולחיות את חייהם בצורה משביעת רצון.
29. זה מה שאתה להתנגד, נמשכת
ההתנגדות למשהו היא רק דרך שהיא תישאר במוחנו ותציג את עצמה שוב בעתיד.
30. אנחנו יכולים לחשוב שאנחנו שולטים על עצמנו לגמרי. עם זאת, חבר יכול בקלות לספר לנו משהו שלא היה לנו מושג על
למרות שאנו מאמינים לעתים קרובות שאף אחד לא מכיר אותנו יותר טוב מאיתנו, לפעמים אנו מבטאים דברים שאנחנו אפילו לא מודעים. אחרים יכולים ללמד אותנו על עצמנו דברים שלא ידענו עליהם.
31. ככל שהקהל גדול יותר, כך האדם חסר חשיבות
בני האדם נוטים להתמוסס חלקית כאשר אנו נמצאים בתוך הקהל.
32. התודעה היא תנאי של קיום
ההכרה היא חלק בסיסי של ההוויה ואת הידיעה מי אנחנו.בלי מודעות לא היתה יכולה להיות לי.
33. אין דבר שיש לו השפעה פסיכולוגית חזקה יותר על סביבתם ובמיוחד על ילדיהם מאשר על חייו הבלתי נגמרים של אב
מה שאנו חיים ומה שאנו מדחיקים לא רק משפיע עלינו, אלא באמצעות פעולותינו אנו מעבירים אותו לסביבה ולאנשים הסובבים אותנו.
34. הזמן הוא ילד שמשחק כמו ילד. אני אחד אבל מתנגד לעצמי שאני צעיר וזקן בעת ובעונה אחת
במשפט זה, יונג מדבר על מודעות עצמית. אנחנו מי אנחנו כל חיינו, לא משנה בן כמה אנחנו, אם כי היבטים שונים עשויים להשתנות במהלך הפיתוח.
35. כל היצירות של האדם מקורן בפנטזיה יצירתית. איזו זכות יש לנו אז את הפחתת הדמיון?
האמנות וההבעה הם מקורם ביכולת הפנטזיה והיצירתיות, היבטים הקשורים ברגשותינו, בטבענו ובאימפולסים שלנו. לרעיון זה יש הרבה מה לעשות עם הדגש של יונג על ניתוח יצירות אמנותיות ותרבותיות, שבאמצעותו ניתן לזהות את הארכיטיפים .
- מאמר בנושא: "הארכיטיפים על פי קרל גוסטב יונג"
36. הלא מודע יכול לשמור מסרים חיוניים לאוזניים שיודעות להקשיב
אינטרוספקציה יכולה לשמש כמנגנון כדי לגלות את ההיבטים הלא מודעים של עצמך. כמו כן, אנשים מיוחדים ומיומנים יכולים לעזור לחשוף את האלמנטים הלא מודעים לכודים באחרים.
37. כאשר האהבה היא הנורמה, אין רצון לשלטון, וכאשר הכוח שורר, האהבה חסרה
עמר מניח שאינו רוצה לשלוט באחרת, לא ליצור יחסי עליונות או נחיתות עם האדם או האובייקט האהוב. אם זה קורה, אין באמת אהבה אמיתית.
38. אל תעכב את אלה הרחוקים ממך, כי ככה אנשים שרוצים להתקרב לא יבואו
המשמעות של הביטוי הזה מובילה אותנו לתת לדברים לזרום ולהפסיק לחיות מן העבר, או שאנחנו יכולים להחמיץ הזדמנויות גדולות.
39. האמנות היא סוג של אחדות מולדת שתופסת את האדם והופכת אותו למכשיר שלו. האמן אינו אדם בעל רצון חופשי המבקש את טובתו, אלא אמנות המאפשרת לממש את מטרתו דרכו
יונג משקף את דעתו על מה אמנות supposes, ועל אי רציונליות.
40. כל מה שמרגיז אותנו על אחרים מוביל אותנו להבנה של עצמנו
במשפט זה נאמר לנו כי העובדה שמשהו מרגיז אותנו יכולה לאפשר לנו לגלות איך אנחנו ולמה אנחנו מוצאים את זה מרגיז.
41. כולנו נולדים מקוריים ואנחנו מתים עותקים.
ביטוי זה משקף את הרעיון כי בילדותנו אנו אותנטיים וטהורים, בעוד אנו גדלים אנו מאולצים על ידי החוויות שלנו ועל הדחקה של הטבע שלנו. אנו נוטים לאמץ את מודל התנהגות הרוב .
42. הלא מודע הוא ההיסטוריה של האנושות מאז ומעולם
ביטוי זה משקף בחלקו את המושג הלא מודע הקולקטיבי של יונג, המאפשר העברת ידע ומידע באמצעות פעמים ודורות.
43. שום ערך נפשי אינו יכול להיעלם מבלי שיוחלף בעוצמה נוספת בעוצמה
הרגשות, הרגשות, האמונות או הערכים שלנו לא פשוט נעלמים, אבל הם משתנים.
44. אדם יכול לקחת את האלים שלו, אבל רק כדי לתת לאחרים בתמורה
ביטוי זה מתייחס לאותו היבט כמו הקודם. מה שאנחנו מאמינים, מה שאנחנו מעריכים, חושבים או מרגישים לא יכול פשוט להיעלם, אבל יכול להיות רק להפוך.
45. האדם הבריא אינו מענה אחרים, בדרך כלל הוא מעונה שהופך למענה
במשפט זה נקבע, כי בדרך כלל האדם שפוגע באחרים נובע מכך שהוא נפגע קודם לכן (חשוב לזכור שהיחסים אינם קורים בכיוון ההפוך, כלומר לא כל המעונים מהווים מענים).
46. הפרדת הפסיכולוגיה מהנחות הביולוגיה היא מלאכותית לחלוטין, משום שהנפש האנושית חיה באיחוד בלתי מתפשר עם הגוף
למרות היותו רוחני עמוק, האמין יונג הגוף והנפש מאוחדים ומשפיעים זה על זה .
- אולי אתה מעוניין: "דואליזם בפסיכולוגיה"
47. אין להעמיד פנים שאנו מבינים את העולם רק על ידי האינטלקט. שיפוטו של השכל הוא רק חלק מן האמת
התחושות והאינטואיציות הן חלק חשוב בכל הנוגע לסיוע להסביר את העולם. השימוש רק בהיגיון מגביל את נקודת המבט שלנו.
48. ילדים משכילים מה שהגדול עושה ולא לפי מה שהוא אומר.
מילים יכולות להיות חשובות, אבל מה שאנו מקליטים בזיכרון שלנו מאז הילדות הוא מה שהמשתתפים שלנו עושים.
49. כל סוג של התמכרות הוא רע, זה לא משנה אם סמים הוא אלכוהול, מורפין או אידיאליזם
שבירת דרכנו של משחק רק על בסיס היבט אחד של חיינו מזיק ומזיק.
50. כאשר מתגלעים הקונפליקטים העזים ביותר, הם משאירים תחושה של ביטחון ושלווה שאינם מוטרדים בקלות. רק התנגשויות אינטנסיביות אלה וההתלקחות שלהן דרושות כדי לייצר תוצאות בעלות ערך ובר קיימא
פתרון הקונפליקטים החשובים עבורנו הוא מהותי והכרחי על מנת לשנות את דרך ראייתנו את החיים והמשחק, בעוד שההחלטה שלו מאפשרת לנו להרגיש סיפוק ורווחה.
51. אם אינך מבין אדם אחר, אתה נוטה להתייחס אליו כאל משוגע
חוסר ההבנה הוא מה שמוביל לעימות, וזה יחד עם גורמים אחרים יכולים להוביל ביקורת ולשקול כי אחרים טועה או אפילו כי הוא לא נהנה בריאות נפשית טובה.
52. קומפלקסים הם תכנים נפשיים שאינם בשליטת המוח המודע. הם נפרדו מן התודעה ומובילים לקיום נפרד של הלא-מודע, להיות בכל עת מוכן לעכב או לחזק כוונות מודעת
קומפלקסים עם יונג מודחק אלמנטים של הנפש כי לגרום לבעיות גדולות בעת משחק, בדרך כלל נגרמת על ידי ניסיון של אירועים מלחיצים, כואבים טראומטיים. תכנים אלה מופרדים מן הנפש המודעת בשל הכאב שהם מייצרים.
53. הלא מודע הוא לא דבר רע מטבעו, הוא גם מקור לרווחתה. לא רק חושך אלא גם אור, לא רק בהמה ודמוני, אלא גם רוחני אלוהי
לעתים קרובות הלא-מודע, האינסטינקט והכונן מובנים כמשהו אכזרי וכי יש לה משמעות שלילית, אבל היא גם מניחה את לידתה של תשוקה, אמנות, ביטוי, חסד או אהבה.
54. המילה אמונה היא דבר שקשה לי. אני לא מאמין אני צריך סיבה להיפותזה מסוימת. או שאני יודע דבר אחד, ואז, אני יודע שאני לא צריך להאמין
מהי אמונה? מאיפה זה בא? יונג חשב שמאחוריהם היתה סיבה מסוימת שגורמת להם להיות יותר מאשר רק אמונות.
55. המטוטלת של המוח מחליפה בין משמעות לשטויות, לא בין טוב לרע
טוב ורע הם מושגים שנוצרו על ידי האדם. אנחנו פשוט פועלים בדרך מסוימת, כי ייתכן או לא יכול להיות הגיוני או להיות עקבי.
56. אנחנו לא יכולים לשנות שום דבר עד שאנחנו מקבלים את זה. המשפט לא משתחרר, היא מדכאת
לגנות משהו, לדכאו, רק גורם לו להסתתר ומונע ממנו להיות שונה.
57. האשימו אותי כמגן הנשמה. זה לא היה אני, אלא אלוהים בעצמו שהגנה עליה
ביטוי זה משקף את אמונתו של יונג בנפש האדם .
58. האיש שאינו רואה את הדרמה של הסוף שלו אינו נורמלי אלא בפתולוגיה, והוא יצטרך לשכב על האלונקה ולהירפא
המוות הוא משהו שרוב האנשים מודאגים כי, אחרי הכל, זה אומר מול הלא ידוע ואת סוף החיים.
59. הכל תלוי איך אנחנו רואים דברים, ולא על הדרך הם עצמם
תפיסתנו את הדברים קובעת כיצד אנו פועלים ומה הם מתכוונים לנו. נקודת המבט שלנו עליהם קובעת מה משמעות העובדות, ולא מה שהיא באמת.
60. הידע אינו מבוסס על האמת בלבד אלא גם על השגיאה
טעות היא משהו נורמלי והיא מניחה הזדמנות. לעשות טעויות יש צורך ללמוד ולפתח . אחד המשפטים המרתקים ביותר של קרל יונג.
61. אנחנו נולדים ברגע נתון שבו הוא מתרחש וכמו יינות טובים יש לנו את התכונות של השנה ואת העונה שבה הגענו לעולם הזה. אסטרולוגיה לא צריכה להצדיק שום דבר אחר
אסטרולוגיה היא עוד אחד התחומים שבהם יונג הראה עניין, המקשר אותו עם קיומו של כמה מאפיינים מולדים אצל אנשים. זה, בין היתר, מעביר את יונג למדע.
62. לעתים קרובות הידיים יפתור תעלומה שבה האינטלקט נאבק עם זה לשווא
יונג מציין במשפט זה שהאינטלקט אינו הכל, וכי לעתים קרובות הגוף שלנו והאינסטינקט שלנו יכולים להגיב למה שהסיבה אינה מגיעה.
63. דרך הגאווה אנו מרמים את עצמנו. אבל ברקע מתחת לפני השטח של התודעה הממוצעת, קול רך ועדין אומר לנו שמשהו לא מכוון
הגאווה היא רק דרך לנסות לרמות את עצמך על אף העובדה כי עמוק בפנים אנו יודעים כי אנחנו לא פועלים כראוי או עם האמת.
64. מאמצע החיים, רק אלה המוכנים למות בחיים נשארים חיוניים.
הזדקנות לפעמים גורמת לנו לדאוג ולהתמקד במוות ובמה שיכול לקרות במקום לחיות בתוך עצמה ולנסות לעקוב אחר הטבע שלנו,
65. אנחנו צריכים ללמוד כי הנותן של כל הדברים שוכן בתוכנו. זו אמת שלמרות כל הראיות, בדברים הקטנים והקטנים ביותר, לעולם אינך יודע, אם כי לעתים קרובות יש צורך בכך, אפילו חיוני, כדי שנוכל לדעת זאת
זה אנחנו עצמנו שחיים את חיינו, ואת הפעולות שלנו השולטים בו.
66. מפתיע שהאדם, המניע, הממציא והרכב של כל האירועים הללו, מחברם של כל השיקולים וההחלטות ותכנון העתיד, הוא כה רשלני
האדם עשה תגליות גדולות ופיתח כמות גדולה של מיומנויות, ידע, טכנולוגיות וצורות ביטוי. עם זאת, הטבע האנושי הוא רשלני ולעתים קרובות מזניח היבטים חיוניים, כולל את עצמו.
67במדע עלינו תמיד להיות קשובים לעובדה שיש רעלות אנושיות שמסתירות את החושך התהומי של הלא נודע
במשפט זה מדבר יונג על האפשרות למצוא הטיות ואפילו אינטרסים בחקירות אשר מבוצעות וזה יכול לסכן את התוצאות.
68. האדם שמבטיח את הכל בטוח לא יעשה דבר וכל מי שמבטיח יותר מדי בסכנה של שימוש באמצעים שטניים כדי לבצע את ההבטחות שלו והוא כבר על הנתיב של אבדון
אנחנו לא יכולים להתחייב לכל דבר וכולם, ומי עושה יותר מדי או יצטרך לשבור את המחויבות שלהם או להשתמש באמצעים מזיקים עבור עצמם ו / או אחרים, לבוש אותם.
69. האינסטינקט הארוטי שייך לטבעו המקורי של האדם ... הוא קשור לצורת הרוח הגבוהה ביותר
אף כי יונג לא חשב שמין הוא המנוע העיקרי בהתנהגות האנושית, המיניות והחושניות הן חלק חשוב מן האדם, המקשר את הארוטיקה לרוחניות.
70. זה הרבה יותר טוב לקחת את הדברים כפי שהם באים יחד עם סבלנות ושלווה
מה שקורה לנו לא תמיד ניתן לשליטה, ללא קשר לכמות הדאגה שלנו, ולכן הוא הרבה יותר מסתגל כדי להיות מסוגל לסבול אי ודאות ולקבל את מה שיבוא.
71. אין שפה שלא ניתן לפרש אותה שלא כהלכה. כל פרשנות היא היפותטית, שכן זהו ניסיון פשוט לקרוא טקסט לא ידוע
הכל תלוי איך אנחנו רואים דברים. לא משנה עד כמה משהו אובייקטיבי עשוי להיראות, אחרים תמיד לפרש אותו בדרכם שלהם עשוי להגיע למסקנות שונות לגבי אותה מציאות.
72. בלי לשחק עם פנטזיה, שום יצירה לא נולדה מעולם. החוב שיש לנו עם העבודה של הדמיון הוא בלתי ניתן לחישוב
יצירתיות וחוסר הכרה קשורות תמיד לעומק, ובזכות זו אנו יכולים לפתח וליצור תכנים ואלמנטים חדשים.
73. העולם הקטן של הילדות עם הסביבה המשפחתית שלה הוא מודל של העולם. ככל שהדמות של המשפחה יוצרת, הילד יתאים יותר לעולם
הסביבה המשפחתית היא מה שמעניק לנו ערכים ואת מי מחנך אותנו ומכין אותנו לראות את העולם החיצון. זה משהו בעל חשיבות רבה כדי ליצור התאמה טובה אליו.
74. ככלל, ההחלטות הגדולות של חיי אדם קשורות הרבה יותר לאינסטינקטים ולגורמים מסתוריים אחרים לא מודעים מאשר לרצון מודע ולתחושה של סבירות
כאשר קבלת החלטות, אנחנו בדרך כלל משקפים במידה רבה על היתרונות והחסרונות של כל אופציה, אבל אינסטינקט בדרך כלל בסופו של דבר נהיגה של נטילת אופציה קונקרטית.
75. הדבר הגרוע ביותר שיכול לקרות לכל אחד הוא להיות מובן לחלוטין
השתקפות על העובדה כי ההבנה המלאה של משהו או מישהו יכול להיות לא נוח הן עבור מובנת והן עבור מי שמבין, אבל במיוחד עבור הראשון.
76. אין מודעות ללא כאב
תחושת הכאב היא בלתי נמנעת, והיא עוזרת לנו להיות מודעים לעצמנו וליחסים שלנו עם המציאות ועם עצמנו.
77. אפשר להבין את כל המיתולוגיה כסוג של השלכה של הלא-מודע הקולקטיבי. אנחנו יכולים לראות את זה בצורה ברורה יותר כאשר אנו מסתכלים על כוכבים כוכבים, אלה צורות כאוטי במקור היו מאורגנים באמצעות הקרנת תמונות. זה מסביר את ההשפעה של הכוכבים כפי שנקבע על ידי האסטרולוגים. השפעות אלה הן לא פחות מתפיסות לא-מודעות ובלתי-מובנות של הלא-מודע הקולקטיבי
התת-מודע הקולקטיבי, הדימויים והמושגים שירש והעביר מדור לדור, הוא חלק חשוב בנפש של יונג. הוא סבור כי מתוך דימויים אלה באים הארכיטיפים, הדימויים הפנימיים של הטבע שלנו, וממנו נגזרו המיתוסים והאגדות של כל עם.
78. היין של ההתבגרות לא תמיד מתבהר עם השנים, לפעמים זה הופך להיות עכור
הזמן כשלעצמו אינו צריך לרפא את הפצעים או לשפר את ההיבטים של כל אדם, אבל זה הביצועים שעושה את זה.
79. אסטרולוגיה מייצגת את הסכום של כל הידע הפסיכולוגי של העת העתיקה
שוב אנו יכולים לראות כי עבור אסטרולוגיה יונג הוא מרכיב חשוב, שכן הוא משקף את האמונות ואת מה שהקדמונים ידעו על הנפש.
80. ככל שאנו יכולים להגיע, המשמעות היחידה של הקיום האנושי היא להדליק אור בחשיכה של עצם ההוויה
מציאת עצמנו וחיים על פי מה וכיצד אנו נמצאים עבור יונג המשמעות העיקרית של החיים.
